原来现在的青少年人（或许这已经不是青少年人的“特质”了）的表达方式、待人处世都那么浓厚地带着后现代主义的质疑一切、要我服你先证明给我看、以利益或绩效考量一切及轻松一点、强调多元、真理是互相尊重然后才考虑要不要相信你或者你相信你的，我依然故我......
如果我们认识历史或许会得到两个截然不同的先设观念，第一个可能是更完整地认识世界历史与其进程，然后清楚地把自己摆放在适当的历史位置里。第二可能会掉入《传道书》里的虚空的虚空，凡事都是虚空；因此很悲观地呢喃：“今天的所谓后现代思想几千年前也曾经有过，人们曾经质疑一切然后道德沦丧、战争迭起、生灵涂炭......”
后者的思想与其说是大视野还不如是对时代缺乏敏感度，读历史的时候带入个人的悲观主义缺乏对上帝是历史的主的深切认识。既然是历史的主，请问耶稣的降生是否一直在历史中重复发生还是仅在某个特定的时空中？
喜欢彭牧师的提醒：“虽然我们不会造浪，但是我们要学会观察浪，一旦浪来了，就要跟着上”。我很喜欢《標竿人生》的作者華理克牧師在其〔直奔標干〕一書中‘衝浪’的觀念．他說，對一個衝浪的人來說，他首先必須要意識到一個事實，那就是：衝浪者不能造浪，也沒有造浪的能力．只有神才能造浪．衝浪者的任務是看清那兒有浪潮，然後趁浪而上，享受與主一起趁浪的樂趣！
分享一个见证，说明后现代主义思维真的潜藏在我们的思想底层；话说大概十年前就听教会领袖不断鼓励要看《直奔标杆》但是因为心里认为不要一窝蜂（质疑一切的精神），不要跟着时代潮流走，不要人云亦云，结果......好像是第一次听说这书里的内容。
key person：William Borden
William Borden and the 3 R's
No Reserves
No Retreats
No Regrets
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