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目前显示的是 七月, 2010的博文

当年叛逆的梁文道都可以成为教书育人的才子,为什么我们的社会不能多一些宽容?

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注:如果您认为这篇文章可以帮助更多人思考以帮助杨伟光免除死刑,请自由转载。为了一个悔改的生命,我们应该想他(梁伟光)就是我们的亲人。

当年叛逆的梁文道都可以成为一位为中国、香港、台湾做文化、政治与哲学思考的青年学者,为什么我们很冷酷地说,自己做的事自己负责,因此认为死刑无伤大雅?

有人试图说服我说人很复杂的、思想很多面、看问题要看多角度。但是综合这些经常以个人的生活习惯、社会习惯的思想方式来证明人不能太有理想、那些贪官污吏犯的罪并不严重、那些贩毒的导致人吸毒这才罪该万死、只要是人就会贪污、没有政府是不贪污的只是他们有没有做到东西......这些观念已经根深蒂固的在我们的思维习惯里。

但是我认为人应该进步,但是我们的进步不能牺牲别人,这样才达到做人最基本的人道精神。比如我不能说杀完全部毒贩、杀完全部贪官、杀完全部民主败类,这个世界就美好了。我要说即使真是美好这也是自私自利的行为与思想。

推到极处,其实我们根本没有理想,也不相信理想,相信的只是个人的利益甚至允许自己或思想同类者不择手段地达到自己要的利益(这利益可能是一间富丽堂皇的教堂等、华文教育的钱途、民族利益、既得利益......等等个人的利益或可能牺牲别的群体而得的利益)。

其实当我们说一个人不可能有理想,不应该脱离现实,应该识时务等等;已经否定了人的尊严与理性建设。其实我们对别人的宽容就是对自己的宽容。这里必须强调宽容不等于对罪恶的妥协,但是我们必须尽量争取多一些人改过自新、重获新生。所以我坚决反对死刑,希望我们能够认真思考死刑是否是我们逃避社会责任、逃避教育方式的老化、教育的严重问题、司法与执法里的滥权导致没有人尊重法律......等等应该让我们正视的问题与责任。

希望大家认真思考:我是人,尊重生命,希望给杨伟光活下来,给他一个改过自新的生命机会。也应该重新思考如何废除死刑,以符合我们的人道精神,用理性与最小的伤害来挽回社会的破裂与罪恶的破坏。

反思《中国不高兴》引起的民族主义争论

《中国不高兴》凭什么?因为西方烂,还是自己在文化与历史中厘清了中国本来就不是“中国”(世界中心)?

在四段片子中我还是觉得外国(西方人)人看问题比较整体、全面。让我第一个感觉这本书很大的因素是根据中国人看世界(应该说如何认识世界)的眼光来尝试突破一些困境。但是可悲的是看到硬体能力、经济能力的加强,但是却看不到中华文化里有哪些值得发扬光大的思想。

总体来说,这本书提供了讨论,更多是让很多人不高兴,然后争辩当中激发理性思考。这让我想起老马的禁书:马来人的困境。到底如果他说的马来人很大的困境,那么20多年掌握一切的国家资源,他做了什么让马来人强大起来?他改变了马来人什么的思想意识吗?

废除死刑初步设想Ban capital punishment

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废除死刑初步设想:化整为零(收集资料与抽样探访),化零为整(集中资源,发掘可改造之囚犯,准备让其重返社会)
探访监狱,设法提出具体改造监狱
探访死囚,设法寻找大量愿意重生而且能够说服社会不再犯罪的人

设法把监狱与社会联合,让一些微型犯罪者,重回社会,同时教化社会,防止犯罪
改造社会经济结构,打造爱心社会,开心经营、无私奉献
打造福利社会,训练一个人尽其才的互助社会

阻力:没有爱心社会、如何消除人的报复心理、如何确保囚犯的思想被改造为爱劳动、如何改变监狱监管系统不滥权导致监狱成为犯罪再造所、需要很多自愿工作者参与

为什么是两个烂苹果?

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导读与序言:
这一篇比较长,因为要分析我不屑的“两个烂苹果论”的去责任化的政治心态,请大家给点耐心与爱国的心来尝试了解我对这冷酷或许后现代的政治态度的分析与评论。
自懂得政治以来,细数在马来西亚政治常态,特别是国阵的治国手段所见,除了滥用国家机器高度集中打压反对党、镇压人民的声音几乎没有什么民主善政可言。

以这样一路走来的感受,作为期待国家改革,人民有尊严的的政治理念,我曾经无数次生气反对党不争气!特别是不能以自己的治国理念、坚持理想与多党联盟、串联公民社会等,让尊重人民的新政府上台。
写完这篇文章后,心里释然,打开《与鲁迅的生命相遇》这样一个北大中文系教程让我心感我写评论的对象与心怀竟然与忧国忧民的鲁迅先生有所契合。
鲁迅说,基本上他写文章给三类人。第一类写给知识分子,鼓励他们以知识建国;第二类写给有理想的人民,鼓励他们探研知识无私报国;第三类,鲁迅说是写给敌人的,他说不需要向敌人敞露自己的悲哀与所受伤害及痛苦。在马来西亚谁或什么思想是人民的公敌,我们大家必须有一个共识。
对我而言,政治评论文章就是要有对象,而且应该尽量为弱势群体或被欺压的人民百姓说话,与鼓励大家。我的评论文章必须尝试提出一些可行的经验总结,让更多人知道理想的政治不是空中楼阁,也不是杂乱无章,不知从何说起;更不是为了打击报复,而是提出方向与意义的思考。因此写给朋友,必须积极与向上,尽可不说可能打击人民的真心话(我希望我国的政治评论人或爱人民的政治领袖也走这样的一个路线)。


为什么是两个烂苹果?


记得在308前和一些朋友为了争论国阵与反对党是否两粒烂苹果,结果闹得不欢而散。而时过境迁后,还有一些人坚持国阵与民联是两粒烂苹果,所以选人不选党。

我们来客观地分析一下这类的想法为何如此盛行?按个人曾经与政治人物接触,与不间断地写博客,及与各类朋友对话,我把他们归纳为三类。
一 、国阵的支持者
他们能够屈就到以烂苹果来承认自己的政党/政体的作为实属难得。可惜他们的立场是国阵烂,民联不是更烂?民联还没有执政中央已经闹党争、偷沙、三党理念不同。这就是国阵的烂苹果论的支持者,他们貌似承认自己烂苹果,但是却没有意思要改革,只要人家比我更烂,或者人家可能比我更烂,我党(国阵)就应该继续执政。
二、民联的支持者
他们认为国阵固然很烂、但是民联也太多问题了,常常只会批评前朝国阵却没有解决派系斗争、没有公平分配党职权等。他们认为民联不应该乐观,至…

你死你的事!

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许多人会告诉你珍惜生命/
许多人会告诉你生命没有回程票/
许多人会告诉你......关于生命的无价

但是如果你侵犯了他/
如果有人被判了死刑/

他们会很激烈地探讨死刑的好处/
死刑的无奈/
死刑的必须性/
死刑是正义的/
死刑是法律的精神......

其实有多少人真的珍惜生命?
珍惜自己的生命?
珍惜人家的生命?
珍惜无辜者的生命?
珍惜该死的人的生命?

其实是因为我们相信暴力可以解决许多问题
可以让多数人不需要亏欠什么
可以让多数人心安理得
所以很少人会反对死刑

许多人可能会想对那些走私贩毒的
那些杀害无辜生命的
那些该死的
杀死、处死他们是应该的

因为他们不相信公认的法律/
因为他们破坏了我们的游戏规则/
因为......太多可杀的理由了

问自己,除了保护自己的生命必须反击/
除了我们对社会无可救药一群的无能/
为了已经制定好的法律必须公正
我们忘记说......

其实我们人类被法律规范后/
个人的生命价值其实已经逐渐被剥夺/
因为我们人类活了几千年/
还是对自我的保护做得很规范/

杀害一条生命能够换取另一条生命吗?
答案是肯定的/
可以/
这不是人类学或政治学或社会学给的答案/
是人内心里对仇恨与恐惧那种自然的反应/
我们是相信或害怕被判死刑而守法/
那些专家的研究/
也是因为人对死亡的恐惧/
而制定与规范/
死刑是让犯罪者从此不再犯罪/
这是胜利还是无奈/
这是无能还是无知/
似乎很少人去思考/
因为这风险太大/
我们宁愿如此简单粗暴/
相信死亡可以恐吓犯罪/
答案不是恐吓/

答案是因为我们害怕/
就是因为害怕/
很少人愿意给死亡与后果/
多一刻思想的空间/
多一刻思想的余地

简单粗暴就是你死你的事/
只要我守法就不会死亡/
管你家境不好/
误交损友/
或被人诱骗/
不管
不管
不管

你死是你活该!

鲁迅:《我要骗人》

鲁迅在1936年去世之前,写过一篇文章《我要骗人》。他讲了这么一桩事:

在一个冬天的早晨,“我”走出家门,碰见一个来为灾民募捐的小女孩。而当时正处于国民党的腐败统治之下,所以鲁迅很清楚地知道,这小女孩所募的款,是不可能落在灾民手里的,她的募捐完全没有意义。但是面对着这个热情、天真的孩子,能告诉她说她做这事没意义吗?不能。不但不能说,还必须对她说:“小孩子,你做事非常有价值,我一定支持你。”于是鲁迅牵着女孩的手,走到一个商店,用大钱兑来小钱,再把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手,说先生你太好了,我代表全体灾民,对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远,他的手上还可以感觉到这个小女孩手的温暖,但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅的心,因为他骗了这个孩子。但是鲁迅反过来想,我能不骗这孩子吗?我能不骗人吗?他进而想到,当今之中国,难道是披沥真实的时候吗?我们能够把我们真实的想法都说出来吗?不能。

所以“我要骗人”。

《我要骗人》全文有上下页

本人在Facebook的博文:

要发展健全的国家民主,历史不能缺席!分享
今天 12:47 | 编辑博文 | 删除
很早朋友就说我史盲,乱盖。但是今天反思过去可能对一些理念有些纷乱,但是对真理、真相的依据还是比较正确的。让我们来读鲁迅这段话,如果你没有历史眼光,你会怎么读?

鲁迅在1936年去世之前,写过一篇文章《我要骗人》。他讲了这么一桩事: 在一个冬天的早晨,“我”走出家门,碰见一个来为灾民募捐的小女孩。而当时正处于国民党的腐败统治之下,所以鲁迅很清楚地知道,这小女孩所募的款,是不可能落在灾民手里的,她的募捐完全没有意义。但是面对着这个热情、天真的孩子,能告诉她说她做这事没意义吗?不能。不但不能说,还必须对她说:“小孩子,你做事非常有价值,我一定支持你。”于是鲁迅牵着女孩的手,走到一个商店,用大钱兑来小钱,再把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手,说先生你太好了,我代表全体灾民,对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远,他的手上还可以感觉到这个小女孩手的温暖,但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅的心,因为他骗了这个孩子。但是鲁迅反过来想,我能不骗这孩子吗?我能不骗人吗?他进而想到,当今之中国,难道是披沥真实的时候吗?我们能够把我们真实的想法都说出来吗?不能。 所以“我要骗人”。

如果你没有认真明白鲁迅在什么时…

北大中文系课程:与鲁迅的生命相遇

写完《为什么是两个烂苹果》反驳烂苹果的消极思想后,有机会听到这《与鲁迅的生命相遇》的分析力与引导性很强的论述,省了读好多本关于鲁迅的书。

钱理群教授:怎么才读懂鲁迅




打不开视频就点击网站
关于鲁迅

鲁迅:野草

文学专家建议,读鲁迅先要读懂野草,从读野草开始。


《野草》题辞 - 鲁迅

当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。

野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各
各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。

但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并
且无可朽腐。

但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能
。我以这一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,
爱者与不爱者之前作证。

为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽腐,火速到
来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢,野草,连着我的题辞!

一九二七年四月二十六日
鲁迅记于广州之白云楼上

体罚学生的三角习题

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网络图解 可能体罚学生不发生在名校或人权高涨的校园内。无论如何在一些比较偏远乡区的地方还是时有所闻。到底我们应该怎么看待体罚学生的问题?是坚决反对体罚,还是认为家长应该为孩子讨回公道或者还有什么值得我们思考的深层问题?

家长认可适度体罚
在我面书(Facebook)讨论的家长中竟然都不反对适度地体罚学生。有者还建议打就要真疼,不能惯坏了孩子。当然讲很容易,一旦家长听到孩子被老师体罚后,第一反应是什么?以前的家长一定会说,该打,说不定还打多一顿。但是现在的家长会怎么反应?如果反应过敏(“我会找老师算账,看他还敢打我的孩子吗?”......)会不会让孩子有对老师产生不尊重的态度?如果不闻不问,是否缺乏同理心?那么应该有怎么样的态度才符合即有保持传统尊师重道的美德,也不会让孩子产生对施暴的老师(或事件)产生阴影?

一般教育孩子如同朋友、不要轻易打骂孩子、不要伤了孩子的自尊心的道理我们听了很多,甚至已经矫枉过正。所以在讨论中,有些家长担心孩子经不起打骂会成为抗压能力很低落,可能对以后的发展不好(如温室里的花朵,经不起风浪)。当然我开宗明义就引用适度来涵盖家长认可体罚孩子。因此我们应该明白所谓的适度是孩子犯错后,明白了错误,要学习承担处罚。不要让现在的孩子,如同我们这些永远不会道歉与不能问责的老油条政客们。从小就灌输孩子正确的责任感、勇敢承认错误的好行为,将会培养一个有公德心、有责任感的青年。

如果体罚造成暴力与羞辱呢?
但是如果现实当中,面对学生对我们投诉被老师当众羞辱与过度体罚的时候,我们会如何反应?一开始我说我们一般认可适度体罚,但是如果这已经超越了“适度”的界限呢?是否我们会马上要老师道歉或者息事宁人或者有更好的方法?

老师、学生、家长的三角关系
我想如果我们综合思想,现在马来西亚的学生、老师甚至家长是处在怎么样的一个环境?老师有做不完的非教学工作、学生有做不完的非课程功课与繁重的补习等等课外重务、家长则为了家庭、孩子的(现在与将来)教育,忙(盲)到失去了与孩子沟通的时间。正如有一位资深的老师与家长告诉我,“不能废除统考,因为这考试可以让孩子专心读书、他们有努力的目标、至少我知道我的孩子学习如何。”其实这是一般家长的心里话,但是却是因为缺乏关心孩子的教育已经失去了快乐,失去了学习教育的4大支柱(学求知、学做事、学共处、学做人)的本能练习。孩子已经成为考试与补习机器,没有人保…

正确的教育会让我们尊重生命

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这几天谈社会正义与赵明福,我的blog的点击率飙升很快,希望认识教育、思想教育才会找到教育的原理:教育人要掌握方法,如何接受教育后还可以继续教育其他人。

赵明福命案的教训,是我们必须确认哪些有效的公民教育方法,用多语传递的信息。公民社会任重道远,但是最基本的还是教育什么,怎么教育?

可以想象如果我们对一群基本语言与概念都无法掌握的人谈论理想,有多困难吗?所以我们的国家要有正确的公民教育(不管是政府还是民间)就必须有一套基本认知与独立思考的本能基础。


公民教育以前必须有整体教育。我的思考:有了整体的教育才会制衡那些靠教育骗吃的官爷,那些吃人民俸禄却不为人民办事的,多半是欺负老百姓没有解读他们作奸犯科,为非作歹的能力,所以不把人民放在眼里!要制衡他们就必须要有知识+技术+问责能力:know+skill+ask



浅谈教育是什么

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昨天在开会(教育工作坊)之余有机会和一位教育前辈谈论我国教育问题。首先我告诉她,当我在Facebook贴上什么是教育,得到的都是很政治性的回答,比如没有平等的教育、你投他一票就可以得到奖学金等等。我当然知道这是政治现实。但是如果我们只看到畸形的教育现况却指不出教育的本质是什么,或者说教育要求什么,那么我们如何有一套坚实的理论来检验我们的教育现况?
她和我提到马斯洛理论说明人需要有理想,才会构建理想。这也是我最近反复思考的。马斯洛需求原理(Maslow's Hierarchy of Needs)--简称马斯洛原理,应该让我们思考的是人都有能力自我实现(self actualization)而不是要满足了最低层次的才逐步实现上层的条件。

话说回来,我要求大家思考什么是教育,其实就是希望大家先要有一个教育的蓝本而不是现况的乱七八糟(书包过重、老师与学生没有快乐、分数至上主义、拜A主义、精英学校的问题、国家领袖低能问题等等)。首先我们知道教育是什么吗,然后我们才能够提出我们今天的教育出了什么大问题。如果我们说让教育回归教育到底是指什么?是否有人解读为教育与政治无关、只能让教育专家谈论教育与批评教育、是否家长、学生、老师只能服从教育指令?

所以我开宗明义就说了,知道(knowing)教育是什么是可以让我们更进一步明白我们教育的缺陷与问题到底出在哪,而且我们应该如何改革现有僵化的教育!


1996年联合国文教科组提出教育--财富隐藏其中。
At the turn of the century, the Report “Learning: The Treasure within” to UNESCO of the International Commission on Education for the Twenty-first century” (1996) stated at the very outset: “In confronting the many challenges that the future holds in store, humankind sees in education an indispensable asset in its attempt to attain the ideals of peace, freedom and social …

丽兰别哭

在明福不幸的遇害后,一直都感觉丽兰是你一个很坚强的女孩,特别是对真相要求的不妥协与执着真是令人鼓舞(可能也令许多人汗颜)。相信因为有你与家人的坚持,所以明福的案件一直都受到关注。特别是关心明福案件的朋友可能想,赵丽兰会否被这些老奸巨猾的机关人员敷衍打发。

恰好相反,每回我们在担忧这些人开始出招了,丽兰都能够代表家人的坚毅立场:“我们要的是真相,不要再搞小动作破坏明福的名声,或试图诱导人民相信明福自杀!”" 做的好(Syabas)丽兰!

7月16日约了朋友一起参加明福于雪华堂的追悼会,听到丽兰上台致辞全体都站起来为你鼓掌,大家用行动保证你们(赵家)不孤单,我们大家肯定做你们的后盾。因为只要明福的得到了公道,以后我国的那些执法人员就不会随意践踏人民的尊严。为了明福冤情,也是为了马来西亚的未来,我们义不容辞!

听你提醒说你们有在网上设立了赵明福纪念馆,这也是很感欣慰的事,你们都很努力,我们也很感动。看到明福的短片,我哭了,但是我相信这是应该的,因为这赤裸裸的在媒体监视底下进入反贪污委员会大楼的明福,但到如今我们不知道他的死因。明福的不幸遭遇让我们感到震惊与愤怒,甚至有些人开始绝望。怎么可能让我们相信配合协助调查后会死于非命?我们感受到这是不可思议的残暴。我们期待人民醒觉,别只顾自己,别忘记今天的赵明福,未来可能是我们自己或者我们的亲人。只要国家的机关没有保障人身安全,还有这些滥权官吏,我们都可能是受害者。这样说可能对明福比较不公平,但是为了要找出真相我们大家必须团结一致对抗非理性的暴力。

对……今天我们的哭泣是怀念明福,同时是哀悼这个国家的体制已经到了如斯不堪的田地。但是我们还是要振作,化悲愤为力量,我们需要相信还有许多马来西亚人民很乐意的参与这个为赵明福讨回公道的历史工程。我们可以告诉更多人关注案情的发展,鼓励那些绝望的人民,让他们相信我们必须团结在真理与正义的原则里我们才会突破困境,为无辜的人讨回公道,让正义彰显。

丽兰别哭,不是很无情地强迫在悲痛中的你强展欢颜,反而是说:“如果要哭,我们一起哭,哭过后我们还是要团结起来为人民争取正义!” 只有为明福讨回了公道,我们才会告诉自己;“我们团结在一起,我们做到了,国家要民主要法治,我们一定也能做到!”

为了明福的公道,你们(赵家)已经做得很好,很努力;我们会告诉更多人你们的故事,你们的坚强,你们的控诉都是唤醒国人对国家正义…

向赵明福家人致敬

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向赵明福家人致敬:不懈坚持一年了,多不容易啊。今晚一定要握紧你们的手,说加油,我们有良知的马来西亚人民一定会做你们的后盾,还明福公道,还马来西亚一片干净政治!
一年前和一班朋友谈起赵明福的事情,写了这样一篇:给赵明福家人的公开信。那一段日子陆续写下更多以赵明福的不幸引起国人反思公义、正义、法治、民主等等课题。期间针对一些个别网友的迷思提出个人的看法。



http://thepplway.wordpress.com/?s=%E8%B5%B5%E6%98%8E%E7%A6%8F
秘诀 1.先打开这里作为固定的网页,然后用右键打开每一篇文章, 2.看完固定主页后别忘记浏览以前的文章。方法一样,看完的文章可以先关掉以免浪费太多电脑的memory。
p/s:这the people way WordPress是记录保存,我个人在因为WordPress故障而回到blogspot之前的文章。但是时间与技术关系,缺乏整理,希望有高手相助。
方便大家我尝试把文章的link copy n paste 到这里吧......
一个马来西亚的真相!新年@感恩 防止记忆褪色的保鲜方法 政治是肮脏的? 检视国阵的政治语言 我的理想国:政治关怀、勇气与尊严、创意的生产力 这是你的钱?大言不惭! 追求正义、生活权利,公正等等公众议题都必须与政治挂钩!(给顺吉的话)

重建我们对社会正义的信念——记赵明福事件一周年

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如果我们用谷歌搜索“赵明福”或“赵明福事件”会发现有十多万(123,000)条的搜索结果,我尝试在 Google打上 “teoh beng hock ”竟然有1,340,000 条结果。主要篇幅是以新闻报导为主轴,网络媒体、wiki、YouTube、个人博客等等名列十大搜索首页。

我个人没有仔细去分析网络媒体的报导或引述与评价,但是愿意在赵明福坠楼疑案一周年后与大家一起来思考我们可以如何寻找与建立生命共同体。

我们的信念是什么?
在电影《岁月神偷》里有几幅场景非常感人,在面对生活压力、健康困境、警察贪污的时候总听到鞋匠的妻子(吴君如)说:“总要信”。到底他们信什么,我们又该信什么呢?

60年代的香港贫穷人家住在一个街道上,晚餐的时候大家都来到大树底下一起吃、一起分享、交换食物。不是每一个家庭都有电话,因此有一些家庭就成为公共电话的联络中心。不是每一个人都有交通工具,如果家里有人病倒,那些有汽车的家庭都会很乐意载送病人与家属去医院。这样的乡情其实现在仍然在比较偏远的乡村里相传。只是治安不好后,没有人敢在外面乘凉,也没有人敢随便载送陌生人。总要信,到底我们今天还相信什么?赵明福命案里我们坚持什么信念?

相信对一般民众很难明白在此事件中三权分立的意义。有时候我访问一些小贩街坊,国家面对如此多滥权恶法的事情,你能做什么?他们说,我们不能做什么只等五年的大选,但是我们也知道,选举不公平;我们不敢明说,以免投票地点被调去别处。我说我们可以做更多一些的事,比如提醒亲戚朋友,我们应该关注国家许多不公义的事情,要让大家知道自己的权利,不是只是投票权。

时代的变迁之下,今天人与人之间的信任已经逐渐消退,换来的是叹息与苦笑。我们是不舍得那些曾经有过简单、纯朴的共同信念,我们曾经相信我为人人,人人为我,因此我们是这样生活的。赵明福事件给我们的冲击不是停留在,找到凶手或坠楼原因,更应该让我们反思及捍卫的是公民权利何在?为什么这些机关可以拒绝专业律师陪同证人一起面对调查?有什么机密的事情非要隔绝法律援助与法律公证?

我想我们应该从赵明福的不幸中找回我们失去提问、反思与质问不法、恶法、暴政的共同信念:捍卫公民权利、社会正义、要求法律是公正平等、不能让私刑代替了法律程序与司法权利。

如何发挥正能量?
今天我们看到一直坚持反贪污委员会不该为赵明福命案负责的,该委员会主席却一反常态地要求公正审理赵案与强调不袒护任何涉…

生日愿望:改朝换代,还政于民

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如果国阵变好了,您会投国阵吗?
有些朋友问我:“如果国阵变好了,你会投国阵吗?”。我想大家心里可能开始挣扎,“如果国阵变好了,我当然投国阵了。”可能您说,“国阵变好了?变好才说吧!”无论如何我想提出几点与大家思考这很重要的题目。

如果国阵变好我会投国阵一票吗?我想大家可以想象一副图画:如果国阵宣布明年大选,今年里宣布了很多利民的政策,尽量改善种族的差距、承诺制度化拨款给各源流学校、制裁了吧生自贸区丑闻的贪污大鱼、平息了赵明福命案的怒气、平息了蒙古女郎炸尸案的舆论、宣布经济复苏、治安变好、居者有其屋、制度化最低薪制、制定人人平等的法律制度、人权获好评......还有更多我想不到的好与改善及利民措施;那么我会投国阵一票吗?或者作为关心国家政治的公民一份子我鼓励大家投国阵一票吗?

如果国阵真变好就应该让贤
我是在假设国阵真的已经改善了的基础上思考,如果国阵真的变好了就应该让贤。既然国阵都可以变好,为什么不让一直来为民主政治默默耕耘,备受打压的在野党与公民社会主导国家的新政治?如果国阵真的变好她应该有雅量公平竞争,我们应该再也看不能到国阵在操弄国家机器打压政敌。在国阵是变好的这基础上,我们应该好好观察,我们的国阵领袖是否有民主精神,以国家民主为立国之本?请那些劝我投国阵的朋友自己凭良心,好好观察国阵的竞选宣传里是否按民主、公平竞争的原则做事?(如果您不明白内容,请您详读净选盟Bersih2.0的备忘录等等)

为了解放媒体,国阵必须下台
国阵在朝数十年以来,充分地掌握了国家宣传机器,各主流媒体鉴于各种钳制新闻自由的法令,无法讲真话与报导真相或公正客观地评论国阵领袖的政治作风。如果国阵变好,为了新闻自由的缘故,请下台吧,不然媒体依然是对国阵报喜不报忧,对民联与公民团体的消息总是以国阵的利益为考量(还劳烦媒体人揣测圣意,这样不能还媒体自由)。所以国阵如果真的变好就必须下台,以便媒体被解放,让媒体能够按新闻专业与新闻良知来进行本职工作。因此如果有人劝我国阵变好了,我说先看媒体能不能独立、公平、客观报导各方消息?最重要的是媒体不惧邀请各方政治人物在电视上进行国是辩论,让人民来公平裁决!

为了解决党国不分的乱像,国阵必须下野
因为国阵官僚在50余年的利益为先的管治文化里,已经奉养了一批又一批的贪官污吏,这不是我独家之言,国阵里的前朝马哈迪、阿都拉与纳吉政府都不断提醒官员不能贪污,但是我们看…

媒体与政客良心何在?

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【特约◎求真】媒体与政客良心何在? 媒体当为大众传播与报导正确信息为天职,而政治人物则是为了公众利益而投身其上的。但是如果媒体是成为某方集团或国家机器的喉舌或帮凶工具,她已经失去了本位职责;如果政治人物无法以公正、公平原则为民请命,那么他/她们就可能沦为政治的过客(政客)。
正义至上不是口号
最近看到主流媒体(特别是《星洲日报》)不断混淆视听,以政党不应抵制媒体为自己喊冤。其实这是典型的偷换概念或者是混淆视听的恶劣手法。这些主流媒体面对人民的利益与官方利益的问题上经常以《印刷及出版法令》而选择人民利益放两旁,官命摆中间。但是对在野党或民间新政治作风却不屑报导或轻描淡写。说这些主流媒体新闻“制作人”没有自己的政治隐议程,您相信吗?举例“一个马来西亚”原本只是国阵一方论述,作为媒体的立场应该是据实报道与提出反思,更加不能忽略报导反对意见或另类声音以达到媒体工作者最基本的新闻道德。可是我们不但看到这些主流媒体不但没有做到公正、客观报导还为那些走秀等等涂脂抹粉;他们已经失去了媒体认真、为真理、为正义发声的媒体使命。

阅读全部

什么是教育?What is education?

1.您认为什么是教育?
2.您怎么看待考试?

3.如果您是家长您怎么看待教育?为了孩子的前途?光宗耀祖?......?您认为补习重要吗?
4.如果您是老师,您认为什么是教育?是完成手头上的差事还是满足校长要求?是帮助学生好好掌握学习的态度与学习知识的方法还是帮助学生考到好成绩?您认为补习重要吗?

5.如果您不是家长也不是老师您认为什么是教育?您认为教育应该是如何掌握工具?还是如何塑造生命?

这些题目可以按照题目与对象回答也可以按照您认为自己所关心的层面回答。

特别请老师们与关心教育的家长或非家长,在您的博客里link我求真,我正在研究与收集大家的意见,希望可以让教育回到正轨!谢谢大家。

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主流媒体自我设限的结局!

给初写blog的朋友

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此文务求三言两语让有志用心写blog的朋友有(方)法可依。

blog 源自web +log 简单的说是网上日志。blog一般也以动词使用,如写blog。

如今写blog或大陆中文意译为博客写博或台湾音译为部落格都是取自blog。写博已经从个人网上日志推广到名人评论、名人生活、名人日志日程等等。

其实在网络时代里没有必要把名人挂在嘴边,只要是人,有能力掌握这写博的工具与技巧就可以成为网上的博客/部落客(blogger)。

今天简单的告诉大家如何使用完全免费的平台书写自己的blog。笔者曾经在中国大陆的许多如新浪博客、搜狐博客等等写过自己的博,要说多元化与免费的博客这些都是极佳的选择,可是要考虑2点,一是中国网站已经是无广告不欢,(知识经济嘛)以中国人民能够拥有比世界其他国家更快的网速比较;我们马来西亚网民进到这些排山倒海的广告与资讯世界去写博,是相当浪费生命的。

另外就是政治因素,曾经试过写一些独立思考,分析一些中国学者检讨毛泽东思想的文章就被警告或被删掉。因此要到中国网络世界里写博就必须至少考虑到我们实际的网速与政治因素。

哪,除了中文世界如台湾与香港等等免费博客网站,我们还有什么免费的博客平台?WordPress是很不错的平台,可惜在“完全免费与开放资源”上,还是不及已经被谷歌(Google)收购多时的blogger(您只要轻轻的点一下,就可以注册一个完全免费的博客)或blogspot的优势。另外一点就是有Google搜索网的特别照顾,blogger的文章是最易被搜索的。不信您可以在Google随便写一个词,比较一下什么博客最易被搜索?

要拥有个人完全免费又多用途的博客,blogspot提供完全免费及开放的资源共享平台。博友可以无限地上传自己的图片、相片、或者透过YouTube(同样是被Google收购的网上视频平台)上传再转载到自己的博客,成为自己的个人网上日志。如今blogspot增加人更多简单易学的界面调整功能,还有更多免费资源让博友自己去学习及使用。

如果您什么都不会,又不想长篇大论;这里提供一些简单的写blog的方式。比如您在教会或哪听/看到一句很重要的话,您可以把该段句子写在blog上面,然后加上自己的一些看法,成为个人的网上日志,记录自己的心情、思想。如果坚持这样写下去,肯定不久的将来将发现自己原来已经关注那么多课题,甚至博览群书了呢!

如果没时间…

下载dll解决了木马危机

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这些天我为了以上的电脑体检感到烦恼,后来想到,既然提示告诉我在dll哪出现问题,我是否可以replace了dll试试看?

就这样现在我的体检恢复到100%的健康。

工具:
360安全卫士
dll网站

时势造英雄vs.英雄造时势--《21世纪属灵领袖培训课程》的反思(一)

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1984年落成的美国电话电报大楼from
原来在1960年代就已经出现后现代主义,以前曾经觉得它是某种思想。在沙登教牧团主办的《21世纪属灵领袖》培训课程听了第一场彭怀冰牧师的信息里才发现已经50年了,我们都没有感觉我们就处在后现代里吗?

原来现在的青少年人(或许这已经不是青少年人的“特质”了)的表达方式、待人处世都那么浓厚地带着后现代主义的质疑一切、要我服你先证明给我看、以利益或绩效考量一切及轻松一点、强调多元、真理是互相尊重然后才考虑要不要相信你或者你相信你的,我依然故我......

如果我们认识历史或许会得到两个截然不同的先设观念,第一个可能是更完整地认识世界历史与其进程,然后清楚地把自己摆放在适当的历史位置里。第二可能会掉入《传道书》里的虚空的虚空,凡事都是虚空;因此很悲观地呢喃:“今天的所谓后现代思想几千年前也曾经有过,人们曾经质疑一切然后道德沦丧、战争迭起、生灵涂炭......”

后者的思想与其说是大视野还不如是对时代缺乏敏感度,读历史的时候带入个人的悲观主义缺乏对上帝是历史的主的深切认识。既然是历史的主,请问耶稣的降生是否一直在历史中重复发生还是仅在某个特定的时空中?

喜欢彭牧师的提醒:“虽然我们不会造浪,但是我们要学会观察浪,一旦浪来了,就要跟着上”。很喜欢《標竿人生》的作者華理克牧師在其〔直奔標干〕一書中‘衝浪’的觀念.他說,對一個衝浪的人來說,他首先必須要意識到一個事實,那就是:衝浪者不能造浪,也沒有造浪的能力.只有神才能造浪.衝浪者的任務是看清那兒有浪潮,然後趁浪而上,享受與主一起趁浪的樂趣!


分享一个见证,说明后现代主义思维真的潜藏在我们的思想底层;话说大概十年前就听教会领袖不断鼓励要看《直奔标杆》但是因为心里认为不要一窝蜂(质疑一切的精神),不要跟着时代潮流走,不要人云亦云,结果......好像是第一次听说这书里的内容。


key person:William Borden





William Borden and the 3 R's



No Reserves
No Retreats No Regrets

Urgent !保护家园,人人有责!

Setahun yang lalu,kami berkumpul bersama dengan satu hati di Bukit Koman ,hanya dengan satu matlamat yang murni:mempertahankan tempat kediaman kita supaya tidak diancami oleh bahan kimia yang merosotkan kesihatan penduduk2. Jumpa di BK pada 4July 2010,tolong sebarkan,terima kasih.

是否还记得1年前的和平请愿,千人齐聚武吉公满目的只有一个:捍卫健康生存的权力。1年后的今天,眼看大家健康每况愈下,我们更没有退缩和放弃的理由。请大家不要藐视生命,站出来反抗到底!反对政府更新8月21日逾期的山埃采金执照,7月4日下午3点武吉公满见!《倒数3天》请转载!