呼吁中国政府人道主义对待不同的信仰者

黄建民贴出贴子

2009-10-30

检视国阵的政治语言


国阵贵为建国以来没有被替代过的政权在东南亚国家可以与新加坡与越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家一起没有机会过度到两线制。因此其领袖言论也极其特别,在这篇文章里列举几个国阵领袖面对挑战的时候经常朗朗上口的语词。

1.政治化

只要国阵政府面对反对党或任何社会团体的监督问责就会抛出“政治化”用来取代应该根据法治、民主精神解决的各项弊端。白小就是为了不要政治化就剥夺了当地学生可以步行到校的机会至少7年余。武吉公满山埃采金至今当地的国阵国会议员也是经常指村民被人利用却没有尽一个人民代议士的责任解除村民对环境危机的提心吊胆。赵明福的离奇命案发生后国内不分种族、肤色、信仰等等大力要求有关当局还赵明福一个公道,但是国阵领袖还是改不了口的说人民政治化了这事件。

其实政治真的是洪水猛兽吗?难道国阵领袖都不是靠政治而上位,靠政治而官运亨通而许多还在退休后继续成为各大公司大集团的顾问或主席吗?他们竟然利用官话来压制人民对政治的诉求,把政治变为他们的个人特权或私有权。古代哲人称人类为政治动物,只有人类才能以政治治理谋取公众福利与均分资源。而且国家宪法里也没有一条是不能谈论政治的法律明文,看来所谓的政治化与不要政治化都是国阵领袖的假学术伪政治行为。

2.做戏、演戏、博同情

国阵领袖面对问题的时候不愿意正面回答问题就以对方演戏、博同情等来回应严肃的问题。我们应该不会忘记翁诗杰在林吉祥等逼问吧生自贸区的丑闻后,多次以林吉祥在演戏来回避其政治问责。过后蔡细历也频频以翁诗杰调查自贸区为演戏,并且还引申为这场戏会拖垮国阵。霹雳所谓的国阵政府面对民联政府的抗议后也以对方演戏来回避为什么警察要暴力撕破议长袍?

我们来分析一下所谓的指对方演戏有什么值得我们思考的?
以霹雳州乱局为例,我们看到国阵政府不断说民联博同情、演戏,但是谁在配合民联演戏呢?警察、执法人员、镇暴队、议会大门被锁、国阵在法庭一日就可以获得禁令、针对民联议员的暴力不断发生、议会殿堂允许武装人员进入等等都是布景啊,要说无权无势的民联前政府如何可以获得这些“执法”机构全情配合呢?

所以是否在指责对方演戏前,那些国阵领袖们应该检讨一下他们的言论是否太幼稚了一些,是否符合逻辑?另外为什么国阵领袖可以悠哉闲哉的说对方演戏,我想可能是这些国阵领袖演戏上身了,出不了角色,所以一直都活在一个在我欣赏的角色里。其实正真在演戏的不是国阵领袖自己吗,大家如果有看录像带就会发现那些领袖们可以笑口常开地面对镜头,就算大家在严肃的争取一个议案或一些原则性的事情。

最后可能这些领袖一直都认为自己的演技很好,超级棒所以他们说什么、演什么人民都会深信不疑。这点自信取自于把人民当着看戏的、无知的、容易受骗上当的。所以人民的确要学会看戏,当这些领袖再次说谁谁演戏的时候我们就好好的看戏,因为只有我们公平的对待双方我们才可以分辨得出谁才是真正的戏子,别忘了戏子无情啊。不要被他们眼前的笑口常开蒙蔽了他们对法治、民主、人权的践踏与迫害!

所以以后视听新闻,不但要看记者怎么问,我们人民也要学着问问题,思考问题,不要被国阵这些以为可以在网际网络的时代里继续利用封闭新闻、操弄新闻的政治手段所迷惑或被吓倒!

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求真的思考博客,欢迎交流:-)
my blog: http://2thepplwaywp.blogspot.com/

2009-10-27

是非颠倒者还...



对不起,我看你才有不折不扣的乞丐思想呢,不对应该是奴婢思想,看着国阵明的暗的对付手无寸铁的老百姓简直罄竹难书,如果你有良心的就要以上天给你的一点清醒的头脑,做一个正直人当做的事,而不是避重就轻与风花雪月的认为民主斗争是不应当的,是害民是残害国家根基,是贪赃枉法,是贪污得来什么罪名都没有,做人做事,说话思想如果可以倒转身子来做,这世界还要什么法治、什么人权吗?


对不起,我不知道你要谈什么方向,我写文章是实事求是,不喜欢阴阳怪气,不喜欢两面讨好的机会主义,我看准了人民要改变就必须依循民主手段让无能的政权下台!


如果民联干不好就赶他下台,不要告诉我民联可以好像国阵那样腐败。如果你真的这样想也是对的,因为你摆着一个现成腐败的政权不声讨,却自以为是的尽说那些还没有发生的事。


你也不必看扁了国家里更多公民社会团体的自治能力,他们有司法专才,有经济学家,有数十年为民权人权斗争的社会团体,难道你几个不切实际的想法就可以比得上:Bersih、Hakam、律师公会、民权组织?


也请您看看清楚就算民联领袖做得不对这些公民组织仍然是仗义执言的,这样的进步团队不能监督制衡一个民联吗?

回应这:

你看到了你提出來的方向了嗎?
你的方向就是換政府....可你沒有想到...如果所換的政府還是一樣是只擁有乞丐的思想呢?再有是..讓人民從乞丐思想的人民之中自我提昇及醒覺..並創造人民共同凝聚及確認的政治方向不才是更長遠的方案嗎?

再提中國的例子..中國在近二三十年的改變..中國只是靠民間的一種意識的覺醒..讓當權者 省思及調動政策與方針..在符合民意的情況下以新的藍圖與方針來推動國務...結果迅速的取得成功

所以如果大馬的308是一個啟步以讓當權者 省思及調動政策的轉捩點...這不就與中國的近代改革相同嗎?
至於是否做到符合民意的情況下以新的藍圖與方針來推動國務...這才是決定改變成功與否以及需不需要再改變的關鍵!!!

2009-10-26

我的理想国:政治关怀、勇气与尊严、创意的生产力

古希腊哲学家,理想国的创作者柏拉图认为构成城邦建制的有三个阶级的人,分别为君主、勇士与平民。为什么我要说是阶级呢?因为他们的身份地位不同职责所在也完全不同,而且无论是职责与地位都不能互换,如果真是可以互换那就肯定出乱子了。

当然这是典型的封建社会的阶级之分,我是反对贵族政治不相信精英政治信仰的人。我认为人类之与动物之不同是因为人类会思考,会尊重群体,懂得分析权衡个人利益与整体利益(公众利益public interest)。一个只为自己设想却不遵守社会协约的人与畜生禽兽是没有差别的

虽然历史当中我们看到有一些能够管理好自己国家的君主或领袖,但是历史学家与政治学者甚至是社会学学者对他们的贡献也因着个人对某个思想体系的掌握与鼓吹而切入思考与结论都可能南辕北辙。

对国家政治的关心、捍卫真理的勇气、有创意思考的生产力
我尝试以最简单的城邦政治体系组成的三个基本单位化为一种精神与天职。我认为一个人要获得尊严就不能任人摆布,不能因为自己不是勇士就不能思考如何捍卫国家的尊严,看到贪污枉法的横行就必须团结所有公众的勇气来打击对国家社会造成破坏的败类!

同理一个所谓平头百姓也不能对国家管理、经济分配、教育政策等等漠不关心,因为这些所谓国家的管理层所做的决定是直接影响人民生活甚至是生命尊严的这里可能大家认为有许多重叠的地方,比如以人类的尊严与勇气问政国家政治、集合勇气捍卫生命尊严。我想很多时候所谓的分科分学很多时候只是为了方便初学者如何认识各科各目但是要达到融会贯通就必须从各学各派里联结关系,寻找其共通点与差异之处。

我之有这样一个想法第一是要打破知识学问被上层社会垄断导致的学术偏差或对民主政治造成的分裂阴谋。第二提倡人人平等必须具备的人人自我尊重、尊重社会、保护公众利益最重要的是必须拥有辨析假冒伪善的假道学的利益集团发表的反民主反自由及剥削大众利益的歪门邪道!

人类的共同理想:还政于民
 这就是为什么我一再强调还政于民一直都是人类社会追求的理想。我的理想国只是结合一些人类该有的管理国家的基本认识(政治认识)、做人有尊严和勇气(是非道德观念与公众价值观)及有创意思考的劳动生产能力(平民不是机器或螺丝钉他们是社会的原动力而国家管理层其实就是为了服务人民福祉而存在的,所以人民应该自爱自重,不要被一些分裂群众的歪理所蛊惑)

我的理想国可能是我求真对人类尊严的思考中的一些想法和分析,当然您可能也有您自己的理想国,在这网络上我们只是互相交流,集思广益,不要相信没有公众基础的一言堂。

打破霸权政治的思想垄断
另外影响我对理想国有初步设想的除了上政治哲学课的学习以外还有我对maslow需求层次原理的一些思考,最重要的是要在马来西亚这片一直只相信巫统寡头政治与自我诠释的历史观等等镇压民意民权、分裂全民朝向民主世界的进程的歪门邪道、国家机器与媒体受控的失去人类基本的理想(诚信与互助)等等的思想牢笼里突围

平庸政治对人类进步的伤害
另外我所关心的一个超过十多亿人口的中国现代社会的从追求世界大同到朝享乐主义发展里的缺乏思考与理想的群体平庸思想,也可能是我其中要探讨民主政治必须注意到的失去理想的民主体系是否对人类和平、生态平衡等产生更多负面的影响?这类想法容后再探讨。

武吉公满公民抗争运动的政治关怀、勇气与创意劳动力
这里我不能忘记对参与的民主民权价值建立的社会关怀活动实例。记得当我们在马来西亚社会了解武吉公满山埃采金抗毒运动前,没有人会想到他们的政治认识会从马华(国阵)的忠实信众到一个懂得独立思考的进步群体。他们从揭露家乡不为外人道的山埃毒害到关心国家民主社会的发展这民主奠基思想。这已经说明了我说的人类要找回尊严首先必须不能相信阶级理论的隔离政策,不能相信政治只是上层建筑的活动和一般老百姓无关。也不能失去捍卫国家法制与人权的勇气。因为这些都是整个国家社会有密不可分的关系。如果您认为我说得很抽象请到bancyanide网站看看村民主办的“中秋救命千人宴”是如何获得社会好评的,他们都是奉公守法的公民哪,警方说不能穿有标志反山埃的衣服不能在宴会上说山埃的事情他们都非常合作呢!但是作为合法公民他们没有忘记为自己的活命(看动物都相续死亡的报导吧)互相鼓励打气,相互肯定,这就是我说的平民不是yes man或螺丝钉任人摆布,他们是国家的主人应该对自己的生命价值自我负责,而他们的选票也应该是负责任的表现之一

作为纳税人的人民自我矮化、自我边缘化与自我分裂(对民主政治的变相迫害与伤害)等等政治行为都是自我毁灭的开始。想想希特勒为什么有条件成为暴君,难道不是极端的种族主义与国家主义驱使大部份人民失去对人类基本的尊重和爱吗?

哪武吉公满的危机难道不是村民失去了安全感与感觉被社会孤立的活生生的经验教训吗?但是当我们发现当社会人士开始关心他们给他们据理力争的鼓励打气并且不断以民主、人权与法治观念与村民(当然还有我们其他非村民)的交流与探讨后;我们发现村民的民主意识起了质的变化。这也是驱使我坚信人类如果不平等、不自重、不尊重人类文明协约(很多法律漏洞只是笑话,真正要确立的是人民自我尊重才会珍惜和平与民主价值),一直都是处在人格分裂的自圆其说与寻找社会认同无力感(你不要以为老马很坚强、也不要以为翁诗杰很有智慧很多都是装出来的)。

换言之我要寻找一个我们人类共同的理想国就是自然流露,自我肯定及尊重社会大众的进步思想。我们不用装孙子也不需要戴着假面具做人,我们做人做事可以坦荡荡,我们遵从法治、我们拥抱一个以尊重人类平等为蓝图的民主政治、我们批判社会的阴暗面以便社会更加光明(在此,请不要说这都是政治立场的不同的看法,请思考赵明福、古甘、安华的黑眼圈及还有更多更多我们人类应该共同面对的共同命运,您相信宿命论还是相信人类应该展现文明与光明本质呢?)

2009-10-25

我写博客的经历与...

一直以学习及交流的态度写作,所以相当在意与读者的互动。年前一位读者从《当今大马的读者来函》链接到我的博客,经常和我提问政治看法。后来他一直鼓励我用facebook,我这人就是不熟悉的东西,一般都比较慢热,就如奶茶介绍我使用wordpress,苦口婆心给我许多文章,我都看不进去。但是当我使用后又可以成为另外一个小专家了,哈哈。

在facebook里天天可以和读者朋友face谈,在留言里可以串联到他们的朋友,让我们发现网络世界的可爱与无限潜能。

我写这篇短文其实就是要感谢那些帮助过我的朋友(我不能一一道谢)但是心底里面我要永远保持着一颗炽热的心,对好人好事要多感恩,对许多挫折成长也要反面思考其价值意义,我不做宿命论者,我要和大家一起探索真理!

另外如果时间允许,近期内我会整理一个全新的网站,不过我不会放弃现在的博客,如果大家喜欢就当着点击link就好了,直到大家认为这是一个独立成熟的网站才加link也不迟。

基本上我的设想是要从人类与动物的分别来探讨人类的光明面,提防“伪人类”行为。以后您看我的文章都会以政治、伪政治,人类与伪人类等等的用词来说明我对人类的文明的确信也对人类可以打击非文明的笃信。

我不可能是一个伟大的哲学家因为我没有能力博览群书与坐在哲学殿堂学习哲学入门到哲学博士课程,但是我相信现在思考的一些想法已经是和真理的碎片有关联,那是因为我要求实事求是的严谨思考方法。

我看腻了那些对废人称兄道弟的假道学,所以我一直认为人类要进步有时候必须对剥削者与同谋者敌我分明,必须不能说全世界都没有坏人只有警察抓到的才是坏人这样的废话!

我们看到那些回教党的学者已经不断进步,但是我们其他群众的思想却不断的绕着巫统设计的伪道德伪正义违背良心的谎言打转,这样活着的人只有两个选择:过着纸醉金迷的生活不理政治或被伪政治利用,绝对失望一直想着移民或不相信任何政治包括民联与公民社会。

回教党学者说:说回教党不够回教化的只是巫统的宣传,为什么回教党里的一些傻蛋要相信这分裂回教党与民联与非马来人社会的圈套呢?

我们华社也很喜欢马华所谓的行动党倾向回教党要对华社不利这套说辞。然后把回教党个别领袖的行为就当着是全党的意识形态。另一厢却没有介意马华的朋党巫统一直攻击回教党不够回教化,这难道是回教化好还是不要回教化好呢,谁说了算,还是这根本就和回教无关!你有看过任何宗教鼓励贪污滥权的吗?你有听说任何正派的宗教信仰鼓吹歪理变真理的吗?老马可以,现在还有许多人长那么大了,还没有独立思考的能力去分辨什么是人格分裂什么是打击民主什么是贪污滥权。这实在太可笑了,也太可悲了!

其实问题不是在别人,完全是自己没有独立思考的能力,喜欢人云亦云,喜欢埋堆,认为没有猪朋狗友就失去安全感。这样物以类聚的人能够有独立思考能力吗?如果你天天与赌徒与黄色架步的人混在一起,你会说他们的不好吗?唯有独立思考,做一个光明磊落的人才不会害怕以后有人揭发你在哪张床上与不是自己的女友或老婆做爱!当然如果您是个性开放主义者认为不需要对丈夫、老婆、孩子或男女朋友负责那也是您的世界观的问题。

突然很正义的。。。


我相信一个人选择政治信仰是和其人格有关,所以那些委身国阵的领袖不要告诉我你有多清高,你们以前的所作所为有多少是反民主的,现在突然很正义吗?除非你能以行动证明,比如脱离马华、加入民联接受人民的考验等等,你以为你发表一些似是而非的论调就可以获得华社认为你是真的英雄吗?算了吧,我读书不多也不会受骗上当,我更希望更多马来西亚人民拿你们这些突然很正义的人来当借镜做反面教材!

2009-10-23

转载:哪与那之分

“哪”与“那”辨析(2007-11-09 08:50:30)
    近来看高一学生作文,有一个现象很让人担忧,就是“哪”和“那”二字根本分不清楚:什么时候该用“哪”,什么时候该用“那”,更有甚者,更是一“那”到底!鉴于这种情况,今天就来探讨一下“哪”与“那”的用法。
    “哪”有三个义项:一、“那(NA 上声)”,疑问代词。例如:我国有哪几个直辖市呢?有时“哪”字用于陈述句中,其“哪”字仍是疑问代词。例如:我已经弄懂了文言虚词“以”字有哪些基本义项了。(陈述句,不能加问号)  二、“那(NA 轻声)”疑问助词,相当于‘呢’。例如:这该怎么办哪!  三、“哪(NA轻声)”:用做语尾助词。例如:看哪,这是正宗新疆葡萄。另外,有些歌曲中把“哪”唱成(NEI上声),这是一种地方语的念法。
     “那”也有三个义项:一、“那(NA去声)”:指示代词,远指,跟“这”(近指)相反。例如:那篇文章写得很好。  二、“那(NA 去声)”刹那,指极短的时间。  三、“那(NA 阴平)”:姓。很可笑的一种现象是,大陆著名歌手那英,总是被人叫做“那(NA 去声)英”,这是错误的读法。
     根据两字的“会意”,有“口”的“哪”字表示疑问,即疑问代词;没“口”的“那”表示远指,这个方法比较容易帮助分辨、记忆这两个字,分别用作疑问代词和指示代词义项。
    

一个形象包装的马来西亚!

国际上有许多formula one跑车却没有一架带着国家口号的跑车在国际跑道飞驰,


连中国也没有听说“一个和谐的中国”这样的赛车名字。我们的跑车先不说要花人民多少血汗钱,就说这名字已经够advanced的了。“一个马来西亚”在国内你要说圆还是扁那是你自我反省能力的问题。但是在国际上就有炫耀或反比为自取其辱之意?试想你是否要对国际社会说明,其他国家的跑车与国家领袖都不能团结全民还是我们试图告诉世界,我们是世界国民团结的楷模?如果两者都不是干嘛要如此做作?

另外所谓“蔡添强咬警案”的法官也快扬名国际了,应该也是“一个大马”的特殊扬名法吧。因为警察诚实,所以蔡添强没有公信力,因为蔡添强没有公信力所以他的个人辩护没有公信力。公信力与证据哪个更有主观成见呢?哪个更加客观呢,这应该不是很难的逻辑思考吧?难不成这是“一个大马”的逻辑思考方法?

纳吉终于打破沉默说correctx3的林甘短片经过了皇家独立调查委员会的调查后因证据不足不能提控说“那人声音和样貌似我但不是我”的大律师。你说在纳吉与国阵政府大力提倡“一个公正的大马”甚至不惜重本打造“国际形象”还劳烦老百姓掏腰包出钱让外国形象包装大师给我们国家增光,但是却没有根治国家司法不彰,经济投资没有以民为本等等“基本功”?

难道有人天真的认为要治理国家应该向国际影星形象包装公司学习如何make up及掩饰或否认政治绯闻就好?如果这样我们还需要什么政党来决定政府的运作呢,倒不如请国际上著名的导演或演员来担当国家政治大任,至少他们与国际形象公司的关系那么亲密,一定能够给“一个马来西亚”的人民一个最专业合理的形象顾问费吧?


2009-10-19

最后一课

最后一课


那天早晨上学,我去得很晚,心里很怕韩麦尔先生骂我,况且他说过要问我们分词,可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了,到野外去玩玩吧。
天气那么暖和,那么晴朗!
画眉在树林边宛转地唱歌;锯木厂后边草地上,普鲁士兵正在操练。这些景像,比分词用法有趣多了;可是我还能管住自己,急忙向学校跑去。
我走过镇公所的时候,看见许多人站在布告牌前边。最近两年来,我们的一切坏消息都是从那里传出来的:败仗啦,征发啦,司令部的各种命令啦。──我也不停步,只在心里思量:“又出了什么事啦?”
铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告,他看见我在广场上跑过,就向我喊:“用不着那么快呀,孩子,你反正是来得及赶到学校的!”
我想他在拿我开玩笑,就上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里。
平常日子,学校开始上课的时候,总有一阵喧闹,就是在街上也能听到。开课桌啦,关课桌啦,大家怕吵捂着耳朵大声背书啦……还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着,“静一点,静一点……”
我本来打算趁一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去;可是那一天,一切偏安安静静的,跟星期日的早晨一样。我从开着的窗子望进去,看见同学们都在自己 的座位上了;韩麦尔先生呢,踱来踱去,胳膊底下挟着那怕人的铁戒尺。我只好推开门,当着大家的面走进静悄悄的教室。你们可以想像,我那时脸多么红,心多么 慌!
可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我,很温和地说:“快坐好,小弗郎士,我们就要开始上课,不等你了。”
我一纵身跨过板凳就坐下。我的心稍微平静了一点儿,我才注意到,我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服,打这皱边的领结,戴着那顶绣边的 小黑丝帽。这套衣帽,他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。而且整个教室有一种不平常的严肃的气氛。最使我吃惊的,后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇 上的人,他们也跟我们一样肃静。其中有郝叟老头儿,戴着他那顶三角帽,有从前的镇长,从前的邮递员,还有些旁的人。个个看来都很忧愁。郝叟还带着一本书边 破了的初级读本,他把书翻开,摊在膝头上,书上横放着他那副大眼镜。
我看见这些情形,正在诧异,韩麦尔先生已经坐上椅子,像刚才对我说话那样,又柔和又严肃地对我们说:“我的孩子们,这是我最后一次给你们上课了。柏林已经来了命令,阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课,我希望你们多多用心学习。”
我听了这几句话,心里万分难过,啊,那些坏家伙,他们贴在镇公所布告牌上的,原来就是这么一回事!
我的最后一堂法语课!
我几乎还不会作文呢!我再也不能学法语了!难道这样就算了吗?我从前没好好学习,旷了课去找鸟窝,到萨尔河上去溜冰……想起这些,我多么懊悔! 我这些课本,语法啦,历史啦,刚才我还觉得那么讨厌,带着又那么重,现在都好像是我的老朋友,舍不得跟它们分手了。还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了, 我再也不能看见他了!想起这些,我忘了他给我的惩罚,忘了我挨的戒尺。
可怜的人!
他穿上那套漂亮的礼服,原来是为了纪念这最后一课!现在我明白了,镇上那些老年人为什么来坐在教室里。这好像告诉我,他们也懊悔当初没常到学校里来。他们像是用这种方式来感谢我们老师40年来忠诚的服务,来表示对就要失去的国土的敬意。
我正想着这些的时候,忽然听见老师叫我的名字。轮到我背书了。天啊,如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来,声音响亮,口齿清楚,又 没有一点儿错误,那么任何代价我都愿意拿出来的。可能开头几个字我就弄糊涂了,我只好站在那里摇摇晃晃,心里挺难受,头也不敢抬起来。我听见韩麦尔先生对 我说:
“我也不责备你,小弗郎士,你自己一定够难受的了。这就是了。大家天天都这么想:‘算了吧,时间有的是,明天再学也不迟。’现在看看我们的结果 吧。唉,总要把学习拖到明天,这正是阿尔萨斯人最大的不幸。现在那些家伙就有理由对我们说了:‘怎么?你们还自己说是法国人呢,你们连自己的语言都不会 说,不会写!……’不过,可怜的小弗郎士,也并不是你一个人过错,我们大家都有许多地方应该责备自己呢。”
“你们的爹妈对你们的学习不够关心。他们为了多赚一点钱,宁可叫你们丢下书本到地里,到纱厂里去干活儿。我呢,我难道没有应该责备自己的地方吗?我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗?我去钓鱼的时候,不是干脆就放你们一天假吗?……”

,韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事,谈到法国语音上来了。他说,法国语言是世界上最美的语言,──最明白,最精确;又说,我们必须把它记在心里,永远别 忘了它,亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙,,说到这里,他就翻开书讲语法。真奇怪,今天听讲,我都懂。 他讲的似乎挺容易,挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过,他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我 们,一下子塞进我们的脑子里去。   语法课完了,我们又上习字课。那一天,韩麦尔先生发给我们新的字帖,帖上都是美丽的圆体字:“法兰西”,“阿尔萨斯”,“法兰西”,“阿尔萨 斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上,就好像许多面小国旗在教室里飘扬。个个人那么专心,教室里那么安静!只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞 进来,但是谁都不注意,连最小的孩子也不分心,他们正在专心画“杠子”,好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着,我心里想:“他们该不会强迫 这些鸽子也用德国话唱歌吧!”
我每次抬起头来,总看见韩麦尔先生坐在椅子里,一动也不动,瞪着眼看周围的东西,好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。只要想 想:40年来,他一直在这里,窗外是他的小院子,面前是他的学生;用了多年的课桌和椅子,擦光了,磨损了;院子里的胡桃树长高了;他亲手栽的紫藤,如今也 绕着窗口一直爬到屋顶了。可怜的人啊,现在要他跟这一切分手,叫他怎么不伤心呢?何况又听见他的妹妹在楼上走来走去收拾行李!──他们明天就要永远离开这 个地方了。
可是他有足够的勇气把今天的功课坚持到底。习字课完了,他又教了一堂历史,接着又教初级班拼他们的ba,be,bi,bo,bu。在教室后排座 位上,郝叟老头儿已经戴上眼镜,两手捧着他那本初级读本,跟他们一起拼这些字母。他感情激动,连声音都发抖了。听见他古怪的声音,我们又想笑,又难过。 啊!这最后一课,我真永远忘不了!
突然教堂的钟敲了12下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊,”他说,“我──我──”
但是他哽住了,他说不下去了。
他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字:
“法兰西万岁!”
然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“散学了,──你们走吧。”

2009-10-18

翁诗杰、蔡细历、廖忠来--马华是华社与民主社会的反面教材!

我想我是评论文章方面比较多评论翁诗杰的,早在他当正部长之前,在邓章钦说他是一个好人之前,我的评论里要求翁诗杰真的是坐言起行的人,不要做一个耍嘴皮子的政客。我曾经要评论他对净选盟、兴权会及其他民主运动的反动立场。后期的对吧生自贸区与巫统候选人当然还有逃避蔡锐明的总会长候选人政治辩说会,都是我根据其语言与行为作出的事实的批判。

现在翁诗杰面对了万人之上被摔下的困境,当然最大的原因是他不能接受党内民意对所谓有私德玷污的蔡细历的势力扶抬。

可能简单的说“聪明反被聪明误”可以多少形容翁诗杰为人的刚愎自用,无法对社会现象不合理的事情发挥正面作用。

蔡细历可说是光碟事情曝光后,引起了社会贬誉交加的口舌之争。有人说其心直口快,也有人说其恬不知耻,总之要大家给其公平评价的在华社评论里实在是贬者为多。我个人一直都以私德不能影响公德为评论分界线,而且还多次撰文说明藏镜人的责任应该是最关键的。当然在私德与公德之间确实没有一条非常清楚划分的线条,因为人一般都是先感情而后理性。如果说是私德,也有许多人说你是否鼓励政治人物都瞒着老婆什么呀?

但是马华的选举偏偏让我们看到私德与公德的争夺战中,大部分的中央代表选择了接受蔡细历的政治作风。可能也因为能够从3位候选人当中脱颖而出导致蔡派认为大家都不应该继续谈论光碟事件。可是翁派人马却最后还是使用私德打击这伪道德手段想将蔡除去。

蔡细历自从决定竞选马华党高职后,其言论的大胆与较大的政治格局观屡屡让人感觉有大将之风。可惜可能也是为了在翁派围剿之下的突围,后期竟然多次语无伦次。特别对民联的赞赏到明踩发生了政治立场靠向对巫统政治的谄媚与妥协。其中对翁诗杰打击吧生自贸区的课题上不惜把反贪污批评为捞取政治资本,甚至公开批评为试图打击国阵的形象这样的政治倒退思想。

廖忠来对内安法令的肤浅认识与出力A(H1N!)流感的行政行为并没有让人看出其有领导的风范,反而是一个缺乏鲜明政治立场的政客行为。

马华与国阵的领导有着各种各样对民主的无知、伪善与打压的政治行为,其实一直以来都不是什么新鲜的事。但是可能华社及马来西亚社会里存在着对民主、人权、法治观念的模糊与感情用事,导致没有以就事论事的精神分析处理反民主、伪民主的政治行为。

2009-10-17

当反对山埃采金变不能的言说!

警方施压取消穿场讲座 爱劳勿千人宴禁谈山埃

作者/本刊陈慧思 Oct 16, 2009 06:12:17 pm
【本刊陈慧思撰述】由于受到警方的压力,劳勿武吉公满反对山埃采金委员会临时取消原订在“把根留住·爱劳勿”中秋晚宴上穿场的评论山埃采金课题讲座环节。

不能说也不是坏事证明了,如果...............

魔镜,魔镜,我国的道德高人是谁?


他不曾去过那里
他突然道德
他突然民主
他突然成为教科书

他突然成为自以为是的救世主

无奖游戏,大家尽兴!

2009-10-16

Happy Deepavali to all!


 

 

What is Deepavali?

Learn about the festival celebrated by Hindus which is known as 'Deepavali'.


中文叫屠妖节,我想用除妖节更合适。

传说中当印度人面对恶魔的时候Khrishna王命令把妖怪杀死,解放了那些被虐待的百姓与掳的妇女。今天我们的社会是否还有妖魔鬼怪横行?他们不守律法,杀人越货,杀了人不偿命的?宗教传说很多时候就是人们心里的实话与渴望。祝愿2009年的兴都朋友新年快乐!

笨蛋!谁才是雪州反对党???



真有这样的政治盲,娱乐大众啊!

国阵的竞选文化符合民主政治吗?

陈嘉亮先生,

如果看问题那么简单那么情绪化(赢了就是人民力量,输了就是人民贪财,讲到底,火箭是不会错的,如果火箭有错,也是姓钟的读书不够,不明白火箭的苦心!
火箭万万岁!林冠英万万岁,民联万万岁,人民慢慢睡。),要政治来干嘛?


政治是管众人的事由古希腊就开始思考公众的利益,到如今已经可以靠着网络媒体探讨古希腊政治哲学的资讯工业时代,您的想法怎么一点也不如先哲?

政治既然是管众人的事,贪污舞弊和人民利益有关吗?辱选、赂选,在选举期间宣布拨款不是明目张胆的金钱政治吗?这些和林冠英和行动党有什么关系?

真的要请教您了,请务必以理据说明《当今大马》等媒体报导我们的副首相还有其他部长级的政治人物在补选期间的经济承诺真的和选举利益毫无关系,真的和影响选民价值判断毫无关系?真的和国阵要不择手段保住一国五州里仅有的2席位子没有关系?

请用脑袋想想,国阵的补选,贴钱还宣布各样经济利益免费给选民vs.民联的讲座还要筹款也没有什么经济利益宣布却获得如雷掌声而国阵却不惜花费大笔巨款来吸票这是民主选举的精神吗?

我想应该有人会记得这样一个比喻的:只有不能以政绩,不能以政治理想说服人民投票给他们(没有信心--对选民没有信心!)才会用金钱利益来勾引吸票。这就是执政了50多年的联盟与国阵对人民的信任了!

所以如果您老是看民联如何,还不如照一下镜子看看国阵如何?

我在回答大家问题,根本不曾提到我对民联歌功颂德,但是阁下却如此敏感我举出国阵对民主公平选举的侮辱就对号入座为我在歌颂民联,您的想象力真是丰富啊!

2009-10-14

听其言察其行!

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仿效国大党国民党“老店重开”


慕尤丁要巫统抚顺民意再崛起

10月13日 晚上9点50分

# 晚上11点半更新 慕尤丁援引印度国大党和台湾国民党的“百年老店”重振雄风的经历,勉励巫统党员贴近民意,吸取308大选重挫的惨痛教训,再次崛起。 详文

#

以许多老牌政党垮台为鉴

当今人民要求比以前更高

促一个团队精神重振巫统
 
你相信谎言说了100遍会变成真理吗?你相信国家机器在极权政客手里会变成天鹅绒手套里的铁锤吗?你相信你眼睛见到的,主流媒体与网络媒体的差异之处是谎言编造的缺陷吗?

2009-10-13

集思广益构思您的理想国!

今天想到可能在facebook有一班经常转载我的文章好友,我们可以form一个类似fans club的groups,我一直不知道应该用什么主题。今天想到可能是《我的理想国》,要和探讨民主、人权、争取言论自由、尊重法治与人权有相关联的探讨。。。先brainstorming 一下,接下来可以谈细节。我希望可以发展到100或1000就继续的分化到其他个人来领导新的讨论组别(groups)。理想的话,按100计算,如果有100组就有至少10000人在探讨,如果是10000留下500人是活跃的就可以超过10万人探讨了。这是brainstorming。。。。

凝聚一些力量构思一些公共空间的条件等等

鸟酱会是巫毒吗?

从五毒散的指令,要鸟做主菜
听可靠消息说,鸟派人到菜地说其可驱嗡
菜地派系相信大喜,鸟在特小里倒桩一耙吧蕹菜做了。

现在五毒散都毫不避嫌的点指兵兵了,看来蕹菜非被炒不可。

马华与看热闹的华社因为买大卖小,又说蕹菜齐走好事也,

也没有想清楚谁才是真正的主人哦

拉个庸才做马华的领导,大家可满意?

这不是我说的,马华里的朋友说眼下只有蕹菜还是一个领导马华的人物,要是酱料或鸟酱都是无法服众的。

当然我们到目前也没有人怀疑当初把老蔡插在老翁身边是谁的动作?党选后马华分裂成两派,挺翁的挺蔡的,有多毒就说的多毒,什么大贪官、大床虫,都是马华自己人在说。

说的时候根本就忘记自己是什么身份,也没有考虑空城计的可能性。现如今有人还寄望新的总会长会秉公办理PKFZ,那么天真的马华,那么天真的华社。

我敢说如果酱料或鸟酱上,肯定没有翁诗杰的效率,这两人连话都讲不清楚,除了大喊大叫还能做什么呢?这也不是我个人的想法,许多马华朋友都有如此感觉。不相信您打开电视听听这些伟人如何表达一样事情如何?

老实说,我一直都不喜欢马华,因为他不是一个独立的政党而且还不断典当国家民主与法治的根本。但是当我和马华朋友谈起来后,发觉他们内斗得多么惨烈,但是最后他们的领袖就是一个布娃娃。

憋开什么民主政治,就算做人要有骨气这方面,马华两派算是有骨气了,互不相让,但是接下来是否还能有一点制衡国阵内部霸权滥权的力气?至少能够独立自己的党政事宜?老马说不可能,如果有问题他会插手,对啊,如果巫统有问题,马华敢插手吗?他们派的候选人有问题,马华屁也没有一个!

2009-10-11

峇眼槟榔补选投票结果昭示民主大倒退!

最近上哲学课,老师告诉我们67%的民主国家在缺乏稳定的一些基本要素是会比独裁政治更糟糕。这基本要素是什么呢,正义、法治与人民有较稳定的经济基础。

在这场补选里国阵候选人有着数年前巫统党纪律机制加冕的金钱政治的冠冕。为什么说是冠冕呢?因为这其实是免其面对法律制裁的方法又或许有其他派系斗争之下必须妥协的暂时“委屈”。君不见国家领袖说只是技术上的错误,和贪污无关。而拉沙里和老马都说巫统就算靠这众望所归的ISA保住州议席,对国阵也是有着远大的打击。这说明了普通常识的拒绝贪污滥权的口号在求胜心切的国阵领袖眼里不值一谈!纳吉说技术上错误,马华领袖说由不得他们指指点点,民政与国大党等领袖迫不及待抬起这技术上错误的候选人。

这是民主啊,大多数人都支持的候选人,当然我们也永远不要忘记youtube里摄录了那些所谓地方领袖的咆哮与辱骂谩骂这也是民主啊,因为他们是本地人,他们是大多数人。投票结果不是一面倒的说明大多数人的选择是正确的吗?这难道不是民主吗?难道我们不应该承认少数服从多数的“真理”吗?

还有一个永远不要忘记被批评做戏的头破血流的在警察局没有执法人员救援的回教党党工,这也是民主啊,人家不要你,人家不喜欢你,你干嘛厚着脸皮到“本地人”(orang tempatan)的地头拉票搭棚?

到底什么是民主,难道民主是野蛮、滥权、霸权、粗野、是非不分,黑白颠倒?也就是说只要是大多数人同意的不管是否违法、违背人伦、不择手段都是民主,大家都必须让路吗?我想问题出在所谓的大多数其民主意识、知识与为人素质等等是否真的活得像一个负责任、认同文明生活法则、有独立思考能力的大多数?我在要求每个选民都必须大学或至少高中毕业吗?我要求每个选民(大多数)都不讲脏话,不贪小便宜吗?不是,我是觉得如果我们的社会没有提供人人平等的教育机会,让其有自力更生的技术能力,如何培养人民独立思考呢?

如果国阵能够以拨款及本末倒置的非政治行为来赢得选票,难道民联没有克制此变相暗喻选民如政治乞丐的买票行为吗?那是民主还是法治,是政治教育还是独立思考,那个是民联必须在这次补选大败急需寻找的missing link?

那什么时候才让普通选民也有如资深政治领袖如拉沙里的政治认识,认为金钱政治是国家的大患,人民应该弃绝任何贪污舞弊的政治人物?到底在一般人眼里的民主是施舍是机会主义还是脚踏实地的与法治、民权、高度醒觉的政治思想?昨天和朋友谈及如何帮助武吉公满面对山埃威胁的事情,他建议我们为什么不找国阵领袖谈判?他说如今国阵急需民意扶抬的当儿如果我们答应高举国阵的善政,高官是否会投桃报李的一劳永逸的解决村民危机?但是试想每个人心理都认定贿赂,或乞讨是生存之道,我们还需法律干嘛?

不错,马哈迪、阿都拉等都曾经疾呼铲除金钱政治,打击贪污犯罪,但是他们提控了谁?他们的政府可有诚意一丝不苟的由最高官员抓起,从严从重罚杜绝贪污犯罪的温床?不但没有而最近国阵的候选人的素质已经明目张胆的与公民意识背道而驰,这就是我们要尊重的少数服从多数的缺乏思考与批判精神的tidak apa精神吗?

我想值得我们思考的是如何让大多数人都贯彻民主+法治+尊重人权的精神,而不是不分青红皂白的“埋堆”在缺乏公民意识的贪婪与自甘堕落的政治利益里苟且偷生!

Bagan Pinang 超级补选的意义



这是一场要证明金钱政治是不是贪污的公投!
这是一场要证明使用暴力是否无错的公投!
这是一场要证明纳税人的金钱是否可以培养政治乞丐的公投!

无论民联是否大败或国阵大胜都说明了我国的政治教育必须打破种族僵化与拜金主义的非政治思维!就算民联赢了,也必须继续的推动国家政治改革的议程:还政于民!

《抗山埃保家园 》获奖感言



如果没有山埃采金对武吉公满生态环境的威胁,肯定不会有这个部落格,也不会成为十大推荐部落格。
这部落格揭露了人类文明背后的黑暗与悲哀!今天我们能够获奖是因为我们的真实报导与分析评论已经获得社会广泛的关注。这说明了这个社会还是有正义的力量。

因为面对生命的威胁才写开始(经营)这样的博客,我们为一直站在前线与幕后每一位战友,不断感谢,因为你们的努力与配合让我们感觉人间有温情,生命有希望.....谢谢!

2009-10-10

翁蔡齐走,谁是大渔翁?



谁继续监督PKFZ的反贪工作,看来蔡细历也不是他们可以信任的人,第三势力真得是要救党吗?进入了马华后连教授也变质了,所以我还是劝那些还在马华的朋友,好自为之啊。

这股黑暗的势力不是你们想象的那么天真的,不是凭着爱党、爱民族就可以捞取政治利益的。要付出的代价至少要牺牲国家民主与法治的机制。

你们正义感的马华青年只是被利用来代表:“马华也有正义感的人,马华也是正义的党”的门面!

2009-10-09

对与错是认识论的问题!

此文有感而发

我们的生活脱离不了政治。
只有懦夫才会告诉人们我们不需要政治也能解决问题。

我想作为一个成熟人的定位首先是尊重自己,懂得尊重自己,懂得尊重别人。

面对不合理的事情有辨析是非善恶的能力,作为大专生如果钻在牛角尖里探求与正义无关的去政治化可以解决问题,那不是真的尊重自己,也不是对民主社会做了良好的示范。

今天辩论队受到对付理由很简单,就是邀请非会员进入校园担任评判。

校方是指责这6名学生违反1971年大专法令第16C条文下制定的1999年马大(学生纪律)条规第3(b)条文,擅自在今年9月8日邀请三名非马大华文学会会员,担任辩论表演赛的点评嘉宾。

大学生至少也到了法定投票的年龄了吧,为什么有权投票却没有自由做不违法的事?

大家应该据理力争的是,大专法令是否有剥夺学生的政治权利?如果大家对如此霸权滥权的嚣张非学术行为继续逆来顺受,不但不会解决问题,而且还会继续给大多数学生有了不需正义的理由。

因为很显然的这类纪律行动目的非常不纯正,他们要整个世界屈服在强权、滥权底下吗?他们厚颜无耻的把警告信寄去学生家里,这是欺负家人都是胆小怕事,息事宁人的人?

面对野蛮行为我们有权利分析他们的目的与动机,以免我们只是治标不治本的蛮干一场。

如果我们的社会一早就搞清楚学生的权利、组织的权利、校方的权限不能与滥权挂钩,那么这些警告信不都变成一种对民主社会的嘲弄吗?

后308的学府官员还有如此封建及政治霸权主义的思想,可见对我们的国家是一个新的转捩点,这事件凸显了一个选择题:正义是否要继续发声还是哑口无言?

不错面对霸权、野蛮行为我们应该智取,但是如果连敌我都无法分辨,智取谁呢?我估计如果校方胆敢乱来,势必卷起学府改革的新动力,问题是谁看到了这危机中的契机呢?

在校园里争取留住宿舍权利比较重要还是面对歪理团结一致据理力争重要?如果一个造育英才的学府都如此颠三倒四,可想而知,我们的社会我们的国家要如何进步?

官方机密法令是你家的法律啊!

法札:媒体从何得知资讯?
促内政部调查警队放风声者
   Editor, 07-10-2009 20:07
巴生港口自贸区主要承包商KDSB副总裁法札阿都拉表示,他们基于避免影响调查,进而不对有关自贸区调查事件作出评论,或透露相关详情,然而,媒体却可以「神通广大」得知消息,甚至无视官方机密法令的存在。


谁可以告诉我他好像是巫统领袖呢?

这是你的钱?大言不惭!


  • 拨款华小50万,每人红包100元
    慕尤丁:我给你钱,你给我票!

    李伟伦 | 10月9日 午夜12点55分

  • 慕尤丁昨晚拨款48万令吉予峇眼槟榔选区内的3所华小,不过他强调这绝对不是“补选糖果”,并表示不管国阵胜出与否,都会发出款项,惟最好是华裔选民能够给予支持。 详文


  • 解释只是帮忙派发红包

    重提"华社感恩论"论调

    自称为赵明福之死伤心

    声称华裔选票反应良好

2009-10-08

嘉玛如何攻破蔡细历的伪民主?

如果是我批评蔡细历我不会攻他的私德,我一定会针对他对反贪污的立场与态度攻之。另外我不会告诉人说反贪污委会证明谁无罪,因为马来西亚的制度都是有问题的。为什么回教党党工在警察局门口被追砍,警察无动于衷,部长声明:做戏,怕输?

这样的态度,难道回教党人就不是人?马华的人要学会思考,民联的人也要学会说理。

我们要把许多社会乱象结合起来问问蔡细历能够解决还是翁诗杰能够解决?蔡细历很满意国阵总协调员的角色,那干嘛要插手马华一些要进行的工作,要唱反调。而这反调对民主有益吗?

马华的人口口声声说翁诗杰霸权、独裁,那面对一个黑色的大马,那种对民主的践踏与凌辱为什么却回到种族本位思考呢?是谁造成的今天的霸权与独裁,难道只可以看到党内文化却看不到国家面对的是更大的羞辱吗?没有一个政党根本没有什么可惜,但是人民自己失去了尊严那是什么呢?

今天追砍回教党的人,明天可能追砍马华的人吗?为什么蔡细历要助选这样的流氓政治?他在协调什么?他是否协调把人民民主的利益如何变相剥削变卖?

下一段是感慨马华如果必须选翁或蔡,只能选翁而为要鸣兄在马华最后一站的饯别留言:

投蔡细历加速马华的灭亡,恭喜。

你知道我不针对私德,你也知道一般华人的思想对我没有影响,但是如果两者选其一,我只能选翁诗杰。

我宁愿和一个有原则(稍有)的人打仗,也不愿与一个变来变去的蔡细历讲民主法治。在马华党选的时候我期待他能够改革马华,但是后来他只会攻击这个攻击那个,利用民联回到纳吉身边那招更是我对他理想幻灭的开始,接着对翁诗杰坐机不给钱及收受政治献金紧咬不放,却指其反贪污是做戏,这样的不分轻重的人当领袖,马华早点结束吧!

3R的政治野心,对纳吉的千依百顺,已经丧失了一个从政者的基本人格,这样的领袖,真是马华的福气啊。

翁诗杰我是怎么思考的,从张庆信手里得好处(张庆信帮说的),能够证明他不肃贪吗?不要天真的告诉我国阵领袖都是道德高僧,不吃人间贪念?对国阵的互相指责谁贪污受贿,更应该说明指责那人人品如何?你告谁,恐吓谁???

我不是来给翁诗杰拉票,但是我希望我写下这些能够成为马华政党没落历史的一个评述见证。

我一早就没有把你归类为马华的保守派,因为我认为政治是为民主、自由、法治与人权尊严而为的。谁想告诉我国阵、民联一样的,我要让他先读明白马来亚到马来西亚真实政治历史才和我说什么狗屁一样的!

对历史无知的人,现在一定说李光耀如何好,但是知道其暴政一直跟踪其如何迫害民主人士的对他是不屑一顾的。

最后,祝福你要鸣兄,希望休息一段时间后,你的政治理想能够继续的走多元与民主路线。

马大“学腐”大跃进?

马大“学腐”大跃进?
求真 | 10月8日 傍晚6点56分

 如果您是学术人员一定知道什么叫逻辑思考,那我们来做选择题,到底在对付邀请政治人物到学府交流是行使学术自由的权利还是抹杀学术自由?

a) 马大一直以来都没有邀请部长与国阵的议员出席校园活动吗?国阵的领袖不是政治人物吗?他们难道不是政治衍生物?

b) 马大是否以前有对付任何教授、亲国阵的学生领袖、学术官僚等等在邀请部长、国阵议员与党领袖?而现在会否打算开除那些自己亲笔签名邀请部长或国阵领袖的马大官员?

c) 任何学府是否有明文规定不许邀请反对党领袖参与学府活动?如果没有为什么这些辩论队会员要受到对付?如果马大的立场显示其不专业、非学术涵养的(原本应该容许与鼓励学术交流的学术立场)是否是成熟的学术行为?

d) 一个享誉国际的马大辩论队是否会因为“学腐”官僚的特殊行为因此更加获得国际关注?

e) 这问题是选答题,请问为什么公众利益要与政治脱节?请问您知道政治是导向社会朝向社会文明发展的渠道吗?

如果思考以上的abcde您都认为我们需要一个开放、自由、民主、学术专业的社会(学府或国家),那请问马大的技术官僚的所作所为是否可比拟世说新语的:本末倒置、舍本逐末、“一个大马?”、欲盖弥彰、狐假虎威、滥竽充数、只手遮天、不知所云、“一个工具?”(一个大马里国家机器成为了国阵的工具?)等等?

注:作者部落格 http://2thepplwaywp.blogspot.com/

无中生有?




你让人砍一下可以吗??????????????????????


一个很有学术的国阵官僚真是一个大马的荣耀啊!

一个没有人性的XX!!!


  • 九回教党党工被殴,一人被刀砍
    峇眼槟榔爆发多起流血暴力事件

    李伟伦 | 10月8日 中午1点57分

  • 下午3点45分更新 补选前线 峇眼槟榔补选在过去24小时爆发多起流血暴力流血事件。至少9名回教党党工在昨日相继被殴,其中1人被近百名巫统支持者围堵,直追至警察局外挥刀砍伤,伤势严重。 详文


  • 乘13辆车16摩哆而来

    已就9宗流血事件报警

    警局外被砍,无人伸援

    至少3名党工仍在住院

政治流氓:发疯了!(一个学腐)


  • 邀政治人物当评判遭秋后算账
    六名马大生面对开除学籍处分

    王德齐 | 10月8日 中午1点03分

  • 6名马来亚大学学生因为邀请政治人物进入校园,担任一场辩论表演赛的点评嘉宾而遭秋后算账,被学生事务局传召在下周一出席听证会。 详文


  • 郭素沁和王乃志受邀点评

    被标签政治味浓曾遭警告

    联络何国忠尚未获得答复

    郭素沁炮轰马大白色恐怖

2009-10-07

镇暴?暴政???!


是欲盖弥彰吧!

2009-10-05

Nizar:月亮代表我的心 为民起义!




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. .代表我的新(政)

为民起义! 民主+人民

2009-10-04

一个马来西亚???


真不要脸,玩了几十年的种族分化主义政策还在搞廉价宣传!

马来西亚人民特别是峇眼槟榔选区的选民应该证明自己不是廉价选民不是政治乞丐!我们是国家的主人,国家的主人应该分清是非黑白,应该知道国家要的是良政而不是逃避政治问责的下三滥手段!

当他们越玩弄谁才是真正的种族英雄,越说明他们根本无能管理国家,国家要的不是种族英雄(而且那些贪污舞弊的最大既得利益份子有脸说他们为人民服务吗?他们对得起自己的良心吗?)而是一个真诚为人民服务的人民公仆!不要只会写berkhidmat untuk anda,但是转头却是残民自肥,践踏人民权益!

NO ISA ,BAN ISA!

2009-10-03

中秋节的意义


嫦娥奔月向往自由

中秋起义向往建立民主与自由社会


古代的传说在封建时代里都是以超自然描写内心诉求的。西游记如此,岳飞传、水浒传、都有其神秘色彩的篇幅来说明作者借用怪力乱神来达到内心那种向往美好社会的渴望。

2009-10-02

政治是什么?更新:哲学是什么?

politic is not political

思考我们今天的政治还有以人为本的政治吗?
如果有,有什么蓝本吗?
如果没有为什么没有,用什么方法回到古希腊的城邦政治(polis)

2009年10月2日7:53:44:

昨天,上课老师问我们现在的政治是比以前(城邦政治)进步吗?他说有一位哲人说,如果知道了错误马上回头是最快进步的,反之知道了错误还一错再错是愈陷愈深的。

哲学家能够比政治人物认识问题及掌握政局全貌因为他们的格局是能够总结许多过去的经验。比如马克思从黑格尔的论述中找到更具体实践哲学思想的方法论(这是我个人思想的,当然亚里斯多德师承柏拉图,柏拉图师承苏格拉底难道不是有许多思想与爱智慧(哲学)的反思与延续吗?)

哲学是什么?

爱智慧
【摘要】 ... 舶来品,来源于希腊文φιλοσοφία,拉丁化为philosophia,意思是“爱知识”、“爱 智慧”(love of knowledge and wisdom)。

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