thepplway 求真思想博客: 二月 2011

虽然我哭不出泪水，但是心里的悲苦笔墨难于形容。

我的上帝观没有什么相信耶稣的人就一帆风顺，甚至没有因为疾病死亡而要上帝承担任何责任，因为我清楚知道这是人与世界在恶性循环的交织而有意或无意选择的结果。

但是真的这是唯一的结局吗，我们可以多走一步吗？比如以感恩及宽大的胸怀面对疾苦，建立一个命运共同体来一起祷告、互相关怀、互相提醒，甚至提升到公民意识地为更多的社区与国家人民争取健康平等的公共政策。

以下是一位姐妹现场的札记，基本上比较踏实地书写我想表达的宇宙观。

悲傷，卻有無限意義

2011-02-23

昨晚在小弟的追思礼拜我提出人民应该参与公共政策，改变国人的健康命运。基督教信仰有两个层面，第一个层面是我们个人与上帝的关系，另一个层面是我们对上帝在祂所创造美好的世界的回应（文化使命）。个人力量单薄改变不了大环境，公共政策才可以改变食水污染、土地污染、保留有机种植土地、保护山川河流的完整性等等。公共政策先从个人的醒觉到群众的要求讨论、议会立法等等。保障的是全国人民的健康甚至为世界健康做贡献。同意的朋友请传出去

WHO | Adelaide Recommendations on Healthy Public Policy

www.who.int

Healthy public policy is characterized by an explicit concern for health and equity in all areas of policy and by an accountability for health impact. The main aim of health public policy is to create a supportive environment to enable people to lead healthy lives. Such a policy makes health choices

2011-02-21

我们的思想与年代--浅忆幺弟耀辉

我们的思想与年代--浅忆幺弟耀辉

出生在一个强调劳动创造一切，坚持人民民主的家庭。老早我们就被真实历史（别告诉政府高压镇压政敌是应该的）与政治教育看穿了李光耀的伪民主政权。举一反三、透过现象看本质（先父的强调分析法）既然可以看穿制造繁荣背后的李光耀自然不会对联盟国阵看漏眼的。这样的认识，我的生活在学生时代都是追求政治正确（不是负面的而是在我政治认识范围内的批判认识），在学生时代是郁郁不得志的，哈哈。

在高中时代认识了宇宙（如果宇宙是人的知识里最大最包罗万象的体系）（受造世界）唯一可以通达上帝国度的的道路、真理、生命的耶稣基督。我的生命改变了。开始把政治与信仰结合，追求上帝的公义在人间。多年以来遇到能够用神学信仰看待政治公义的神学教育工作者与教牧长者，从此开启了一扇实践真理的大门。在这些年间（1987至今），认识了不同程度爱主爱人的主内兄弟姐妹，长者牧者。认识我的都知道我这人很认真，为了贯彻真理，不会被人唆摆，为真理据理力争。

耀辉的年代，鲜少和我们讨论政治与基督信仰。生病痛苦的期间，我经常以信仰提醒他要感恩，要积极看待生命。但是我不知道是否我们10年的差隔，无论思想与认识都只能在外表的喜怒哀乐里表象的感受，到底他内心想什么？到底他是不是我希望哪样--先积极善待上帝赐下的生命，其他事情会好起来的。

作为老幺，他应该没有机会（或者较少）接触“劳动创造一切”的家训与思想教育，所以他应该也不敏感资本主义社会的贪婪剥削与可以很罪恶（包括让你认为不顾一切的追求物质享受不是什么罪恶，信仰也没有批判的）。依循自然规律对他来说可能是很大的压力。就这样在他这段病痛时间里，我们的对话，还是我说的比较多，我认为比较积极鼓励他的话甚至是责备他不积极的话也有一些。人与人相处，相隔的竟然是许多许多无法逾越的什么（槛？）？

2011-02-20

小弟耀辉走了

小弟耀辉走完人生最后一段路程，明天后天8.30pm在沙登住家有追思纪念，星期三2pm举殡梳邦信义墓园。

如果愿意过来陪陪我们的可以留言予我，我将email住址。谢谢一直来关心我们一家的战友、朋友及主内弟兄姐妹。

建民

2011-02-19

温故知新，前车可鉴！

如果你不是公民，一般上你会选择看表面现象，然后说谁给我幸福，我就选他。但是如果他给你的幸福是抢夺更多人的自由、人权、法治权力、公民权利，你与破坏更多人的幸福有何分别？

回顾历史，当我们否决公民政治，我们依赖强权政治，导致的是今天贪污滥权者为所欲为。没有了透明度、媒体自由、结社自由、言论自由、公民尊严、公民保障你还有什么政治权利？你用什么来检验政府没有贪污滥权？

回顾“新加坡人民行动党”过去与现在对新加坡人民的严控与施暴，我们难道不能被提醒，如果公民不强大、民主意识不深根，我们可能也会再次失去约定好的民主与公民社会！

如果巫统甚至马来人害怕行动党承袭新加坡人民行动党的柔性暴政，对公民政治而言，我支持他们的担忧！但是我国右翼国阵人有这样的政治认识高度吗？

李光耀滥用权力和黑帮老大有啥分别？？？？自己看纪录片，李光耀就是懦夫，一个靠权力垄断政治的懦夫！如果他是尊重民主怎么会使用内安法令来囚禁他的政敌甚至是他的假想敌？？？这样的评价也适于用在表面看来提出改革，但是却不断利用滥权工具来迫害人民与敌对政党声音的其他人物，其他国家！

在这里提醒我尊重的人民代议士，水能载舟亦能覆舟，今天李光耀与类似李光耀的政体牢控了政权施展的暴力能够赤裸裸地蚕食人民与公民社会的尊严与政治权利，国阵与其朋党也不是不可能仿效实施的。温故知新，我们必须让公民动起来，才会确保我们的未来国家民主、公民、自由、开放、法治与更加有人性的尊严！

新加坡：民主制度下的一党专政

吴庸：闪光却非金子——新加坡的民主社会主义

2011-02-13

当大学不再列神学为正课

二、大学定义

英语中，university（大学）的词根universe的含义是“普遍”、“整个”、“宇宙”，它具有一种不局限于某一科目、地域的“普遍主义”的精神气质。
在西方，中世纪是宗教当阳称尊的世纪，那时大学是与宗教紧密联系在一起的，办大学的初始宗旨主要是培养牧师和僧侣。因此，神学是当时大学教育的核心科目。同时，大学里还讲授语法、修辞、逻辑、法律、天文、几何、医学、艺术等。
由此可以看出,中世纪大学的教学科目几乎包括了当时所有的知识领域，因而提供的实际上是一种博雅教育（liberal education）。博雅教育的三大目标是：了解自然、社会和人生；掌握一定的清晰表达、科学方法的训练等基本技能；形成对学问的忠告、宽容的价值观以及做出明智判断的能力。
可以说，中世纪的大学一经产生就高瞻远瞩，并争取到了自治权和学术自由权，这对现代西方大学的产生起到了极其深远的影响。

参阅博雅讲堂

中世纪的时候，大学生在大学里学习神学正课。而现在基本上神学已经被赶出大学殿堂。所以我们才有许多基督徒没有把信仰与生活、历史链接在一起，因为我们失去了历史的教训啊。

仔细思考如果大学生都必须修神学，对世界有怎么样的影响？

今天许多基督徒煞有其事地认为基督徒谈政治伤感情其实是错误的说法。政治是众人的事，政治是人与社会的交流的很重要的一环，真正的政治应该是倡导社会公义、上帝的怜悯、人如何与上帝同行。这在旧约圣经里不断被先知们提醒与展现。

2011-02-12

公民团体：政治迫害非私人案件

敦促总检察署撤苏海米煽动控状
公民团体：政治迫害非私人案件

2011年2月12日
上午 11点05分

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政治迫害--政治就是公众事务，属于公众领域的事，因此政治迫害绝对不是私人问题！
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23个公民团体发表联署文告，强烈谴责总检察署援引《煽动法令》提控太子园州议员苏海米，并促请总检察署即刻撤除苏海米的煽动控状。

它们认为总检察署的行动已侵犯公民的言论自由权利，乖离联邦宪法第十条的精神，也违反我国政府签署的《1948年世界人权宣言》。

“我们促请总检察署即刻撤除苏海米的煽动控状，尊重苏海米和国人的言论自由权利。我们促请政府马上废除煽动法令，也马上和无条件撤销在煽动法令下被提控人士的控状。”

言论自由是民主的基石，打压言论自由无疑否决监督与制衡的可能，为贪污滥权枉法打开潘多拉的盒子，最终导致社会大倒退。苏海米针对委任雪州秘书古斯林所发表的评论，并无不妥之处，人民有权批评宪法所阐明的任何建制 – 行政权、司法权、立法机构、选举委员会、皇室 -- 的决策与行动，这就是言论自由的精神。

“我们认为，报警指责苏海米“叛君”的行为不可理喻。苏海米所做的，远远不及前首相马哈迪当年推动修改宪法，减弱皇室的权力的行动。总检察署必须停止选择性提控在野党与网民，以他们强化民主、联邦制与君主立宪的正当言论入罪。它不应丧失独立性及成为政治迫害的帮凶。”

陈庆亮若有良心就应施压撤控

公民团体驳斥民政党吉打州青年团团长陈庆亮，苏海米被控煽动绝非“私人案件”，本质上就是政治迫害。

“我们赞扬雪州政府提供法律援助，维护立法议员言论自由权利，以行动支持民主人权的理念，拨乱反正捍卫社会正义。陈庆亮须知，正是他隶属的国阵政府所进行的政治迫害导致雪州纳税人被逼花钱消灾，陈庆亮若有一丝良心，应施压国阵政府撤销控状，或者由民政党支付苏海米的法律经费。”

公民团体指出，纳吉政府必须紧记，人民要实质的民主改革，而非徒具口号的政治宣传。政府必须停止打压苏海米及废除所有监控和审查媒体的恶法，如此“人民优先”的口号才有实质意义。

23联署团体名单如下：
1. 隆雪华堂民权委员会
2. 林连玉基金公民社会委员会
3. 维护媒体独立撰稿人联盟
4. 528媒体行动小组
5. 我是大马之子（SABM）
6. 人民之声（SUARAM）
7. 马来西亚反对死刑与酷刑组织
8. 霹雳大专青年社
9. 妇女行动组织
10. 森美兰中华大会堂青年团
11. 动力青年
12. 雪兰莪社区自强协会
13. 妇女援助中心
14. 马来西亚青年与学生民主运动（学运）
15. 新纪元学院校友会
16. 沙戥新村学校校友会青年团
17. 雪隆社区关怀协会
18. 国际特赦组织马来西亚分会
19. 雪隆理华同学会
20. 社区通讯中心 (KOMAS)
21. 雪隆社区协会 (PERMAS)
22. 社区行动网络 (CAN)
23. 柔佛州人民之友工委会
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政治迫害--政治就是公众事务，属于公众领域的事，因此政治迫害绝对不是私人问题！

2011-02-11

skip 掉思辨的积极性只以消极回应喊话，继续典当整体公民权益？

回青侦查情人节倡议掀反弹
马华挑战民联四州表明立场

很多惯性的喊话与急于切割可能都源于：
懒于思考，以喊话代替思辨的process 导致的思维短路吧？

华社长久以来接受马华的回教国威胁论、恐慌论，而行动党为了避嫌而不断与回教党甚至是马来社会脱节都是出来自以为是的幸福。以为大家都活在孤岛上，一定要接受他们非理性的威胁论而放弃共同合作，共创民主与公民未来的积极性！

所以真正的问题是马华原本就偏右的，他们比较习惯利用宗教谈资成为政治本钱，很不幸的行动党多年以来陪跑，付出的代价是民主斗争退缩在种族本位的抗争基本盘！

他们合理化马华与回教党有自己的基本盘，所以同时默认了巫统也有自己的基本盘，这种思考是比较功利主义的右派思维！

宗教游戏？一个是宗教信徒的诠释与看法，一个是无知与自以为是的非信徒的自我诠释与各自表述引起的杯弓蛇影状态。

在华社是后者比较多，因为因为不谈回教就解决问题，抹杀更全面的探索所谓神权就没有问题！
消极者看问题，一定要把人标签为支持或反对这样粗浅的认知范围，而积极者却不会被表面现象束缚捆绑，而是根据事实与历史真相的探索，加强互动认识，多结交朋友，从最淳朴的角度去思考许多可能性。

这方面我已经撰文写了几篇，可以去我博客search ：回教
http://2thepplwaywp.blogspot.com/
巫统同化政策、回教国担忧对我而言：

真是有点杞人忧天，因为华人的问题不是独立在国家发展之外，而是华人被政治分化在国家之外。主动权在公民而不是民族或种族。回归种族本位思考，得到的是前怕狼后怕虎！
虽然很幼稚，但是却很有效，因为分而治之散播的毒害已经导致许多国人失去独立思考的基本分辨能力！

林冠英再遭“恶搞”戴回教白帽　合成图指他与李光耀抢马来地
www.malaysiakini.com

自去年被“恶搞”宰牛后，槟州政府发现不明人士重施故计在浮罗山背一带分发印有林冠英头戴回教白帽的合成图，并且指责他与李光耀一起抢夺马来地，企图煽动种族憎恨。

20 小时前 · · · 分享

2011-02-10

将暴力意识化为改革力量！

将暴力意识化为改革力量！

最近大家可能都参与暴力事件：

关于保护被虐的狗和保护被撞后还被辱骂的老人家，反映在言语中带着恶毒中伤肇事者的行为其实不应该合理化也不应该鼓励，否则将会成为另类的伤害。

1.聚众的力量可能有意无意的伤害到肇事者，这不是解决问题只是把问题恶化。
2.长期满足在这种恶毒语言来宣泄自己对社会不满的，如果没有正确的价值观，没有分清楚有些事情其实只是满足语言的宣泄完全不能做的。比如把人杀了剁碎喂猪喂狗，恐吓或咒诅这些肇事者应该有报应（其实如果你是有宗教信仰的，是否检讨自己其实相信报应吗？您是否也鼓励如果以后自己做了类似事情有相同的咒诅和报应？）；我说的是种瓜得瓜，如果我们对事情没有正确解决的法子，没有控制好自己的情绪，很可能出门也会遇到意外或者爆血管等等因苦毒的快感而潜藏的病毒......

最后我觉得如果人有正确的价值观，该谴责的还是要谴责，但是目的是要解决问题而不是恶化问题，甚至把自己的安全与健康也搭上了。另外我期待自称有正义感，严厉谴责社会现象的人，应该更加关注怎么关心政治，怎么把更多善的力量发挥在政治改革里。因为我始终相信政治改革不是精英的工作而是全民参与的，只是在参与的层面与认知上的多或少，深或浅吧了！

如果您是公民，请广传。谢谢。

2011-02-07

巫啟賢我們是最好的朋友

在我89年毕业纪念册上，抄写了这一首歌，不知道有朋友还记得吗？

2011-02-06

将政治化进行到底！

听到国阵个个反人民反公民的领袖高调：不要政治化。我很想对世界呐喊：将政治化进行到底！

如果你觉得那句话可以留给人们深刻的印象，请思想在政治的含义上是否可以公民一些？

比如，有人说全世界都有贪污的，你就说人家的贪污我们可能管不了，因为我们不能投票表决，但是国内的贪污滥权不管就是我们公民的失责！

比如有人说一个马来西亚代表全民团结，你可以问那么为什么比南人民没有自己社区的学校，为什么许多地方几十年还是不断发生水灾，这是人民为先的模范例证吗？

比如有人说我们华人不能要求太多，你可以问为什么公民不能要求为人民服务的政府做事？

比如有人说我们比起许多国家要好得多，因为国阵没有把我们搞得像非洲那样的战乱、贫穷、犯罪率高，你可以说为什么我们得天独厚的天然资源竟然要沦落到与落后国家做比较？

太多了，总之可能您的方法与方式比我更加直接与容易记忆，就简单一句将政治化进行到底，让全国人民都有独立思考的能力，有分辨、判断与评审的政治水平！

2011-02-03

全文转载：肺癌转移后的饮食-生活饮食战胜肺癌

2009年04月27日

年近70的吴永志医师，30年前被诊断罹患3期剩几个月生命，笃信基督的他转而采用生机饮肺癌，开刀时发现肿瘤已转移，被宣告只剩几个月生命，笃信基督的他转而采用生机饮食及自然疗法，他每天喝6大杯蔬果汁，1 天排便3次，改变饮食及生活作息才半年，肿瘤即消失无踪，吴永志昨天在《不一样的自然养生法》新书发表会中公开见证，因为「只要改变不良饮食和生活习惯，就能扭转乾坤。」

癌症位居国人10大死因榜首，曾获美国食及自然疗法，他每天喝6大杯蔬果汁，1 癌症协会颁发医疗贡献奖的吴永志表示，癌症主因压力过大、不正确的饮食与缺乏运动造成，尤其是当饮食中缺乏植物生化素时，即无法维持身体免疫正常运作。

原本学西医的吴永志，罹癌后转向研究自然医学，他是在被宣布只有短暂生命时，决心吃神教导的食谱，天天吃蔬果和喝乾净水，阳光浴30分钟，或快步走路 30分钟，也练气功和吐纳调息，生活上多休息，早睡早起，尤其午睡半小时。6个月后，体力恢复，每天排便3至4次，9个月体检报告样样都正常，癌细胞已无踪！

曾罹患癌症的医师吴永志，最近出新书，推广「自然养生法」，他每天都喝六杯以蕃茄、胡萝卜、红色甜菜根为主打成的500cc.蔬果汁，以大量蔬果类为主食，可以强化免疫系统，他也建议癌症患者应该以生机饮食为主。食及自然疗法，他每天喝6大杯蔬果汁，1

吴永志在40岁时，罹患第三期肺癌，开刀时发现癌症转移，被宣告只剩下几个月的生命。在万念俱灰下，决心吃新鲜蔬果与乾净的水，并且调整生活习惯，天天作阳光浴、快走、多休息、早睡早起、洗冷热浴等，6个月后逐渐恢复体力，每天三至四次的排便，9个月后体检报告竟然样样正常。

数十年来，吴永志到处推广自然养生法，最近他也来台发表新书。吴永志说，蔬果的纤维和种子里含有「植物生化素」，可抗氧化、消除自由基，因此他每天早上喝两杯蔬果汁当早餐，午餐前一小时再喝一杯，中午则吃蕃茄、胡萝卜、苜蓿芽等作蔬菜沙拉。天排便3次，改变饮食及生活作息才半年，肿

下午也要喝两杯蔬果汁当点心、晚餐前再喝一杯，并以一小盘蔬菜沙拉、以及由发芽的各种豆类、糙米、南瓜块或蕃薯块煮成的豆米饭当主食。每周有六天都以蔬果类为主，星期天才随意的吃。

肺癌相关肺癌介入治疗的现状食及自然疗法，他每天喝6大杯蔬果汁，1 肺癌的详细解释图肺癌化疗肺癌的形成天排便3次，改变饮食及生活作息才半年，肿原发性支气管肺癌肺癌的多学科综合治疗及

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全文转载：揭竿而起的“茉莉花”

马来西亚人民如何看待国阵的伪民主、一个一个虚伪霸占国家机器与话语权的行为与态度？当国阵不断威胁要管制/监控网络信息与个人民主与公民空间的时候，我们公民的声音在哪？

再听宋祖英在民主之国唱响的“茉莉花”，您又有何感想，那些贪污腐败的政权与其朋党是否认真思想：
好一朵美麗的茉莉花
好一朵美麗的茉莉花
芬芳美麗滿枝椏
又香又白人人誇
讓我來將你摘下
送給別人家
茉莉花呀茉莉花

揭竿而起的“茉莉花”
(2011-01-23 00:31:55)
转载
标签：
本·阿里
突尼斯
茉莉花
阿拉伯世界
博尔兹
突尼斯革命
突尼斯政变
杂谈
分类：说三道四

“好一朵美丽的茉莉花……”，《茉莉花》这首中国民歌可谓家喻户晓，但现在它却成了一场罕见的人民起义的代名词。以茉莉花为国花的北非国家突尼斯，最近出人意表地发生了“茉莉花革命”，总统本·阿里本月14日携家眷仓皇出逃沙特阿拉伯，结束了23年“稳定”的统治。这场由手无寸铁的民众“揭竿而起”，并迅速地导致总统倒台的起义，之所以令许多人感觉意外，正是因为过去二十年来突尼斯被当成是个相对稳定的国家。在北非洲，突尼斯以农业为主的经济也比它的好些邻国繁荣，跟欧洲国家有密切的贸易联系，其度假胜地每年也吸引数以百万计的欧洲旅客。

引起全国骚乱的催化剂是一名26岁的大学生博尔兹兹。去年12月17日，博尔兹兹为了抗议警方阻止他贩卖水果蔬菜谋生而自焚，结果引发抗议民众与警方的冲突。博尔兹兹上周在医院不治身亡。此后，突尼斯全国各地相继发生大规模社会骚乱，并不断发生暴力冲突。正所谓冰冻三尺，非一日之寒，世人才开始意识到，突尼斯人民对政府的贪污腐败、物价高涨及失业率居高不下的不满，已经达到了沸点。也因此，一名失业青年的自焚，才会变成一场人民革命的导火索。

外电报道说，在阿拉伯世界，一国之首长被群众压力逼下台，而且落荒而逃，可谓前所未闻。一个维持了二十多年“稳定”政局的政权突然垮掉，这在阿拉伯世界也是特别引人瞩目的。因为长期以来，阿拉伯世界的独裁专制统治被视为常态，民众起义则被视为成不了大事。但“茉莉花革命”显然已经开始改变人们的想法。看来，一味以维稳为名的专制政权，也不得不重新审视现有政经体系的可持续性问题。

从常理来说，一个国家的人民如果工作和生活安定，就不太可能会想到走上街头示威，更不会揭竿而起闹革命。突尼斯的例子说明了这一点。虽然官方的统计显示该国的失业率是14%，但实际情况显然更糟，否则，一个失业的大学毕业生也不至于得上街当“非法小贩”。突尼斯经济近年来虽有所增长，但广大民众并未从中受益，政权的贪腐逐渐浮出水面，比如，“维基泄密”上月公开的美国国务院 2009年6月的机密电报，就指总统本·阿里早跟人民脱节，更把操控全国经济的阿里家族跟黑手党相提并论。电报又爆出第一夫人莱拉（Leila）在建造一所学校时曾经大赚一笔，揭露第一家庭的贪污聚敛的一面。因此，突尼斯的“茉莉花革命”，起因可以总结为民不聊生。而造成民不聊生的原因无非是政治和经济两个。政治上，本来多少有所作为的本·阿里政权，以缓慢的经济增长换取相对专制的统治，开始时还是能够被民众所接受的，而政治上的相对稳定也成了突尼斯吸引外资的强点。但是，在连任三届之后，本·阿里政权开始腐化和恋栈，压制政治自由，甚至修改宪法，让自己可以继续四连任，五连任，统治阶层和人民渐行渐远，贫富差距凸显。贪腐之外，是农业经济的一蹶不振，致使民不聊生，而突尼斯并没有石油资源可以赚取大笔油钱来实行社会福利。人民起义于是一触即发。

阿拉伯世界普遍上也都存在与突尼斯类似的问题，因此，“茉莉花革命”会不会引发骨牌效应，使中东出现有如冷战后在东欧发生的政治巨变，也成了人们的另一个关注点。应该说阿拉伯的情况和东欧还是有很大差别的，至少那些富裕的油产国还能利用油钱编织某种社会安全网。但对那些因为国际政治因素主要靠西方国家接济的国家而言，“茉莉花革命”无疑是一记警钟，不管有怎样的历史、文化与宗教背景，人民的力量都不容忽视。民生固然须照顾好，顺应时代要求的政治改革也是不可或缺的。

短评:小时候看许多中国连环图如隋唐的农民起义、水浒传的起义、中国的少年儿童书籍都打死宣传起义在历史里的对社会推向公平、以民为本、民主（人民当家做主）的政治格局。今天已经脱离社会主义路线的中国如何评价“茉莉花起义”如何看待“六四事件”？

马来西亚人民如何看待国阵的伪民主、一个一个虚伪霸占国家机器与话语权的行为与态度？当国阵不断威胁要管制/监控网络信息与个人民主与公民空间的时候，我们公民的声音在哪？

再听宋祖英在民主之国唱响的“茉莉花”，您又有何感想，那些贪污腐败的政权与其朋党是否认真思想：
好一朵美麗的茉莉花
好一朵美麗的茉莉花
芬芳美麗滿枝椏
又香又白人人誇
讓我來將你摘下
送給別人家
茉莉花呀茉莉花

2011-02-02

农历新年祝愿：change ，berubah 换然一新，容光换发

在CNY2011再祝福马来西亚人民足够公民,能够将马来西亚变得【换然一新，容光换发】！！！

IN CNY2011 Wish Malaysian 【2be more civil and change the destiny of the country】!!!

【Salam berubah 】dalam CNY2011 ini,marilah ramai2 menjadi warganegara yang bertanggungjawab menegakkan keadilan dan demokrasi supaya[【tukar nasib (regim najib )negara】 yang tercinta!!!

tiada copyright
版权没有，传播不究
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