连续12小时的连绵大雨彻底考验了53年的国阵与被蛊惑了53年的人民
无知不是骂人，无能也不是踩人。无知是为什么乡野人民无法有足够知识识破国阵的伪政治？
无能是为什么乡野人民无法有能力抗衡国阵的暴政，包括在眼前被挤下军车的窘境？
当今大马团队 | 11年1月30日 早上8点07分
滚动报道 连日来的连绵雨势在丁能补选投票日引发水灾，导致拉美士市镇被洪水淹没。选民变为灾黎。军警的任务也从载送选民投票，改为出动船只拯救灾民。【内附图片辑】2011-01-30
连绵大雨考验了国阵与人民！
连绵大雨考验了国阵的无能，更考验了人民的无知与无能制衡！
连续12小时的连绵大雨彻底考验了53年的国阵与被蛊惑了53年的人民
无知不是骂人，无能也不是踩人。无知是为什么乡野人民无法有足够知识识破国阵的伪政治？
无能是为什么乡野人民无法有能力抗衡国阵的暴政，包括在眼前被挤下军车的窘境？
滚动报道 连日来的连绵雨势在丁能补选投票日引发水灾，导致拉美士市镇被洪水淹没。选民变为灾黎。军警的任务也从载送选民投票，改为出动船只拯救灾民。【内附图片辑】
连续12小时的连绵大雨彻底考验了53年的国阵与被蛊惑了53年的人民
无知不是骂人，无能也不是踩人。无知是为什么乡野人民无法有足够知识识破国阵的伪政治？
无能是为什么乡野人民无法有能力抗衡国阵的暴政，包括在眼前被挤下军车的窘境？
滚动报道 连日来的连绵雨势在丁能补选投票日引发水灾，导致拉美士市镇被洪水淹没。选民变为灾黎。军警的任务也从载送选民投票，改为出动船只拯救灾民。【内附图片辑】
民联斥责政府未公平分派援助资源受困选民，投诉军方选择性拒载看来可能投选在野党的华裔选民，拒调派船只前往遭水灾重创的华裔票仓拉美士市镇。
Kawal internet bawa kekalahan BN
Rakyat marhaen
Jan 29, 11
10:06am
Kongsi
17
BN perlu berfikir panjang sebelum berkeras meneruskan usaha mereka untuk mengawal penggunaan internet di kalangan rakyat Malaysia kerana tindakan mereka ini mungkin akan "memakan diri sendiri".
Rakyat pasti bangun menghukum dengan menolak mereka dalam PRU13 nanti apabila kebebasan ini disekat.
Dengan mengawal internet, BN mungkin merasakan rakyat lebih mudah dikawal dan seterusnya mereka dapat menyekat dan mengawal kebangkitan rakyat Malaysia yang semakin cerdik dalam memahami apa itu demokrasi dan keadilan.
Jelas sekali, mengawal internet adalah tindakan terdesak BN yang takut dengan kebangkitan rakyat. Mereka baru sedar bahawa dengan internet, rakyat dapat mengekses segala maklumat yang selama ini tidak didedahkan media arus perdana di Malaysia ini.
Rakyat seharusnya mengambil peluang kebebasan menggunakan internet secara positif untuk menyebarkan segala salah laku dan kezaliman BN selama ini.
Jika rakyat Malaysia masih ragu dengan kuasa sendiri (kuasa rakyat) lihatlah mengapa kerajaan China tidak berani mengehadkan penggunaan internet di negara itu walaupun permainan di internet (permainan curi sayur yang sangat popular di sana).
Rakyat Malaysia harus sedar, dengan adanya kebebasan internet, kita dapat mempertahankan hak-hak utama kita iaitu kebebasan bersuara yang sepatutnya tidak dipandang remeh oleh kerajaan BN.
http://detikdaily.net/v5/modules.php?name=News&file=article&sid=11793
http://www.freemalaysiakini.com/modules.php?name=News&file=article&sid=10214
http://newskini.serveftp.net/cgi-bin/p/news.cgi
http://btsera.blogspot.com/
http://m.malaysiakini.com/letters/154809
http://newskini.serveftp.net/news-07-detik_daily.html
2011-01-29
国阵对人民的分而治之，无限上纲！
透过国阵巫统的反宣传认识回教党，华社是否应该感恩，回教党比巫统更人道、更尊重民主与法治精神！
巫统猛攻回教党不够回教化
张念群黄洁冰惨成炮轰对象
张念群黄洁冰惨成炮轰对象
 | 2011年1月29日 下午 1点32分 |
为了达到副首相慕尤丁设下的5000张多数票目标，国阵在丁能猛打回教的议题，不过马华与巫统的竞选方向却大相径庭。马华在一边厢攻击回教党要落实回教国，不过巫统却在另一边厢攻击回教党不够回教化。
有别于马华在华社猛攻回教党的回教国议程，巫统在昨晚却深入马来腹地与垦殖民区，指控回教党已经失去了昔日的回教方向。
批回教党失去回教价值观
在这场大约80人出席的活动上，马六甲首席部长莫哈末阿里即声称，当回教党“加入”行动党后，该党已经失去了昔日的回教价值观。
他续称，回教党在一场政治讲座后，甚至没有再高喊“上苍伟大”的口号。
莫哈末阿里表示，回教党精神领袖聂阿兹选择原谅，作为非回教徒的沙登国会议员张念群进入回教党活动，便可见回教党的转变。
“怎可允许一名非回教徒没带头巾，即进入回教堂？”
指称黄洁冰应被鞭100下
他更以雪州行政议员黄洁冰的私密照风波，攻击回教党袒护黄洁冰。
“就好像黄洁冰的事件，当她的争议爆发时，回教党马上到她的身边，说‘可怜啊！’甚至聂阿兹也说‘我原谅你，继续工作吧！’”
“这已经是一种罪行，她应该被鞭笞100下。她让回教党、公正党和民联蒙羞，这全是聂阿兹的错。”
依沙吁选民传达拒绝讯息
联邦土地发展局主席莫哈末依沙则表示，虽然丁能补选的成绩，不会影响中央政府或柔佛州政府的结构，不过却可以向民联传达一个强烈的讯息。
“为何我们要赢？因为我们要向他们传达一个讯息，即拒绝他们的领导。我们不要那些在他们州属所推行的垃圾。”
依沙炮轰雪州政府，日前召开州议会修宪，是存心要破坏巫统的形象。
“雪州政府也知道他们没有三分二支持，那么为何他们还要召开州议会？当他们修宪失败时，就称巫统‘叛君’。”
轰民联最多是反对党联盟
前人民公正党宣传局主任罗斯兰（Ruslan Kassim）则指控，实际上民联根本不配成为“人民联盟”，最多只是一个“反对党联盟”。
“我不会叫他们‘人民联盟’。对我来说，他们只是反对党联盟，他们不惜反对一切，包括反对对族群、人民、国家和未来有利的事情。”
有别于马华在华社猛攻回教党的回教国议程，巫统在昨晚却深入马来腹地与垦殖民区，指控回教党已经失去了昔日的回教方向。
批回教党失去回教价值观
在这场大约80人出席的活动上，马六甲首席部长莫哈末阿里即声称，当回教党“加入”行动党后，该党已经失去了昔日的回教价值观。他续称，回教党在一场政治讲座后，甚至没有再高喊“上苍伟大”的口号。
莫哈末阿里表示，回教党精神领袖聂阿兹选择原谅，作为非回教徒的沙登国会议员张念群进入回教党活动，便可见回教党的转变。
“怎可允许一名非回教徒没带头巾，即进入回教堂？”
指称黄洁冰应被鞭100下
他更以雪州行政议员黄洁冰的私密照风波，攻击回教党袒护黄洁冰。
“就好像黄洁冰的事件，当她的争议爆发时，回教党马上到她的身边，说‘可怜啊！’甚至聂阿兹也说‘我原谅你，继续工作吧！’”
“这已经是一种罪行，她应该被鞭笞100下。她让回教党、公正党和民联蒙羞，这全是聂阿兹的错。”
依沙吁选民传达拒绝讯息
联邦土地发展局主席莫哈末依沙则表示，虽然丁能补选的成绩，不会影响中央政府或柔佛州政府的结构，不过却可以向民联传达一个强烈的讯息。
“为何我们要赢？因为我们要向他们传达一个讯息，即拒绝他们的领导。我们不要那些在他们州属所推行的垃圾。”
依沙炮轰雪州政府，日前召开州议会修宪，是存心要破坏巫统的形象。
“雪州政府也知道他们没有三分二支持，那么为何他们还要召开州议会？当他们修宪失败时，就称巫统‘叛君’。”
轰民联最多是反对党联盟
前人民公正党宣传局主任罗斯兰（Ruslan Kassim）则指控，实际上民联根本不配成为“人民联盟”，最多只是一个“反对党联盟”。
“我不会叫他们‘人民联盟’。对我来说，他们只是反对党联盟，他们不惜反对一切，包括反对对族群、人民、国家和未来有利的事情。”
2011-01-28
公民团结，改朝换代！
我想我们如果能够多告诉友族朋友我们中华文字与中国文化超凡的意义，这将可以让改朝换代做得更轻松，更深刻印象！所谓深刻印象就是提倡公民醒觉、互相欣赏、互相尊重！
我的动作一点也不如那些只要国阵永远做大哥的华团那种，失去脊梁骨也失去公民自觉的态度与涵养，他们能够叫人看得起吗？这就叫：魏家祥所谓非欲速不达？？？哈哈！
国阵执意监控网络将食恶果
国阵执意监控网络将食恶果
求真
2011年1月27日
下午 1点37分
国阵如此强硬手段必须考虑到反弹恶果！这可能马上激起人民的愤慨，包括下一届大选应然倒台的极大风险！
但是，如果国阵执意如此，说明网民/公民力量在国阵眼里是纸老虎！当然也可能国阵在下最后的赌注，认为如果不监控，公民醒觉的后果更加不堪设想！
为什么多年以来国阵都不实施监控网络，现在才突然执意伪善到底？说明了国阵真正惧怕网络的力量。既然有所畏惧，也是逼使人民做正面回应的时机了！
大家如果还在怀疑自己的力量请参考为什么中国不敢（中国当局强调不会如此做）禁止网上偷菜游戏？举一反三，网民自我保护的力量的空间还是很大的！
注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/
求真
2011年1月27日
下午 1点37分
国阵如此强硬手段必须考虑到反弹恶果！这可能马上激起人民的愤慨，包括下一届大选应然倒台的极大风险！
但是，如果国阵执意如此，说明网民/公民力量在国阵眼里是纸老虎！当然也可能国阵在下最后的赌注，认为如果不监控，公民醒觉的后果更加不堪设想！
为什么多年以来国阵都不实施监控网络，现在才突然执意伪善到底？说明了国阵真正惧怕网络的力量。既然有所畏惧，也是逼使人民做正面回应的时机了！
大家如果还在怀疑自己的力量请参考为什么中国不敢（中国当局强调不会如此做）禁止网上偷菜游戏？举一反三，网民自我保护的力量的空间还是很大的！
注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/
2011-01-26
回教国可怕吗？
回教国可怕吗？
我的意见是回应: 诺玛拉冀不分族群扬公正 立志改变人民被殖民思维
回教国可怕吗？对，对那些无知的人，那些害怕宗教约束的人，那些坚持无神论的人、当然还有那些表里不一的人，回教国是很可怕的。
无知的人
无知的人很可怜，因为他们选择或没有选择之下自愿与非自愿之下，失去一个公平客观--知的权利。被迫无知是很可怜很痛苦的，他们只能够在执政党掌控的媒体网络里认知世界，特别是关系到国家政策、国家面貌与执政成员党对国家与人民的“善政”也不忘记大书特书在野党的极端、破坏与政治化（为反对而反对）政府对人民有利的事。
但是还有另一类无知的人，他们虽然有机会接触互联网的独立新闻与评论、有机会接触别国的民主信息但是为了自己的自私与恐惧竟然保持做一个失去独立思考的无知人。他们到处利用回教国与散布许多不实扭曲的新闻来中伤在野党与公民社会，在他们眼里只有执政党才是唯一的选择，其他的都是极端、破坏、只会反对的评论与做法。
前者是被迫无知，而后者是选择无知。如果民联或公民组织要帮助与感化无知的人，我想前者还是比较有机会重新认识真实的历史与真实（公平客观地分析）的政治实况。
谈了这两种人，我想基本已经可以明白为什么许多人被迫无知与选择无知。选择无知的人基本上都是自顾自己利益的机会主义者。他们为了自己的利益不惜牺牲民主、公正、人权、人的尊严、人格、道德、公民价值。而这些人其实已经无声无息地潜藏在政党、社会团体、甚至宗教组织里，在他们的价值观里好和坏是没有界线的，黑与白是没有分别的，对而错是根据利益而定、是与非是根据个人的安全系数（比如宗教利益、种族利益、族群利益等等受到挑战后在执政党安抚后，他们的安全感就决定了是非对错的位置，而不是独立思考与良心判断）做考量的。
今天许多人为了自己被传说中的极端、保守、神权、单方面的抹黑扭曲等等宣传与恐吓后，以保护自己的利益（宗教、族群利益如捍卫华教、吃猪肉的权利）为由，合理化了自己的自私！这自私有二。一是无知导致的错误判断，二是坚持错误的为对的，对民主、公平、平等、人权、司法独立等等变为可有可无的态度，因为他们的无知不惜把自己的公民地位与责任放小为种族思维。
无神论对神权的恐惧或不屑
无神论者坚持世界上不需要有宗教，认为宗教都是人为的。很简单，因为他们只相信看得到的世界，就是相信凡事人定胜天。他们是用自己有限的世界观与理性来解释宗教信仰，所以他们认为有神论者应该以无神论的逻辑来生活。如果一个真正相信上帝的人如回教徒、基督徒、犹太信徒等等，他们相信上帝是宇宙一切的主宰，人活着的目的就是要做上帝认为对的事。无神论者眼里根本没有上帝，怎么会相信比人更大的智慧与位格（person）呢？
其实无神论者也有许多类别，所以有的人恐惧所谓的宗教神权会强迫他们改变生活习惯包括饮食、赌博、男女关系等等。当然也有认为一切都是人为的，所以根本不需要什么宗教来约束生活，只要遵守一般的法律，不伤害别人的利益就好了（其实一般法律没有强迫一个人去举报或批评贪污腐败造成的恶果）。
在宗教课题上我们需要缓冲区
因此在有神论与无神论之间甚至在回教与其他宗教之间，我们很需要有一个缓冲区（buffer zone），来协调。首先我们需要的是尊重与信任，今天国阵攻击回教党的回教国已经完全失去这基本的尊重与信任。新闻报载，国阵领袖特别是马华公会不断利用“握手论”与“非回教徒禁售酒精论”的宣传，攻击与污蔑回教党候选人诺玛拉的，也以“林吉祥为了做副首相不惜皈依回教”的污蔑指控等等来恐吓误导选民。其实已经构成了回教徒（巫统与回教党）之间的不尊重与不信任，而马华公会领袖不择手段地作出这些污蔑性的言论与攻击也在传播着一种失去理性、失去尊重、失去自重的低级政客所为。
所以如果这个缓冲区没有被尊重，我们不但不能和平、公平的对话与交流反而会造成许多非理性的破坏与伤害。其实作为一个宗教信徒或信仰者，我能够理解，无论是回教徒、基督徒等等都希望对方能够相信我的信仰才是最好的。但是我们也不会违反人性或理智的强迫别人来相信我方的信仰，因为信仰是一个人的自由选择，只要有机会，我们（信仰者）会不断地影响与帮助他们来认识我方的信仰。只有那些离开真道的人才会相信暴力压迫对方改信我方的宗教信仰。今天在我们非回教社会里，一些政党不惜利用对回教的恐惧与神秘（神权）来来恐吓特别是华人，在无知回教是什么，回教国是什么之下就放弃理性理解沟通，直接反对与污蔑。简单的说不尊重宗教与宗教或宗教与非宗教之间应该尊重的缓冲区。在缓冲区里必须有的不是恐惧也不是恐吓更不是抹黑与污蔑。只有对自己的政治理念没有信心，没有信念的人才会使用非理性与恐吓的手段来获取自己的利益。
理性的选择由主动认识开始
因此我们可以问国阵各成员党，你们还相信民主、法治、人权、公民尊严与道德吗？如果相信为什么不让人民自行判断，为什么不以身作则地设下很好的榜样在缓冲区里显示自己是君子、是遵守民主规则的？
回教国有多可怕？还是其实我们作为公民自己也不知道--我们应该以平等的态度与行为对待每一个人？如果我们自己放弃了权力，后果是很可怕的。你如果有机会选择去到一个价廉物美、做生意老实公道的商店购买必需品，但是为了害怕比较、害怕改变、害怕麻烦一点多收集一些其他未知的资讯而放弃了选择购买有品质的必需品，请问吃亏的是谁？
回教国有多可怕，问题还是在我们自己不愿意以公平开放的态度、民主的精神来认识我们未知的知识与世界。如果我们相信人人平等、我们相信一个民主的国家必须尊崇法治、理性、人权、公正，我们难道不能分辨国阵与民联之间的差别，马华、巫统等与回教党的在政治改革上的诚意吗？
求真的思考部落格，欢迎交流。
一起学习交流，促进民主，改变迷信！
Let' s change the messy world by the Faith.
无知的人
无知的人很可怜，因为他们选择或没有选择之下自愿与非自愿之下，失去一个公平客观--知的权利。被迫无知是很可怜很痛苦的，他们只能够在执政党掌控的媒体网络里认知世界，特别是关系到国家政策、国家面貌与执政成员党对国家与人民的“善政”也不忘记大书特书在野党的极端、破坏与政治化（为反对而反对）政府对人民有利的事。
但是还有另一类无知的人，他们虽然有机会接触互联网的独立新闻与评论、有机会接触别国的民主信息但是为了自己的自私与恐惧竟然保持做一个失去独立思考的无知人。他们到处利用回教国与散布许多不实扭曲的新闻来中伤在野党与公民社会，在他们眼里只有执政党才是唯一的选择，其他的都是极端、破坏、只会反对的评论与做法。
前者是被迫无知，而后者是选择无知。如果民联或公民组织要帮助与感化无知的人，我想前者还是比较有机会重新认识真实的历史与真实（公平客观地分析）的政治实况。
谈了这两种人，我想基本已经可以明白为什么许多人被迫无知与选择无知。选择无知的人基本上都是自顾自己利益的机会主义者。他们为了自己的利益不惜牺牲民主、公正、人权、人的尊严、人格、道德、公民价值。而这些人其实已经无声无息地潜藏在政党、社会团体、甚至宗教组织里，在他们的价值观里好和坏是没有界线的，黑与白是没有分别的，对而错是根据利益而定、是与非是根据个人的安全系数（比如宗教利益、种族利益、族群利益等等受到挑战后在执政党安抚后，他们的安全感就决定了是非对错的位置，而不是独立思考与良心判断）做考量的。
今天许多人为了自己被传说中的极端、保守、神权、单方面的抹黑扭曲等等宣传与恐吓后，以保护自己的利益（宗教、族群利益如捍卫华教、吃猪肉的权利）为由，合理化了自己的自私！这自私有二。一是无知导致的错误判断，二是坚持错误的为对的，对民主、公平、平等、人权、司法独立等等变为可有可无的态度，因为他们的无知不惜把自己的公民地位与责任放小为种族思维。
无神论对神权的恐惧或不屑
无神论者坚持世界上不需要有宗教，认为宗教都是人为的。很简单，因为他们只相信看得到的世界，就是相信凡事人定胜天。他们是用自己有限的世界观与理性来解释宗教信仰，所以他们认为有神论者应该以无神论的逻辑来生活。如果一个真正相信上帝的人如回教徒、基督徒、犹太信徒等等，他们相信上帝是宇宙一切的主宰，人活着的目的就是要做上帝认为对的事。无神论者眼里根本没有上帝，怎么会相信比人更大的智慧与位格（person）呢？
其实无神论者也有许多类别，所以有的人恐惧所谓的宗教神权会强迫他们改变生活习惯包括饮食、赌博、男女关系等等。当然也有认为一切都是人为的，所以根本不需要什么宗教来约束生活，只要遵守一般的法律，不伤害别人的利益就好了（其实一般法律没有强迫一个人去举报或批评贪污腐败造成的恶果）。
在宗教课题上我们需要缓冲区
因此在有神论与无神论之间甚至在回教与其他宗教之间，我们很需要有一个缓冲区（buffer zone），来协调。首先我们需要的是尊重与信任，今天国阵攻击回教党的回教国已经完全失去这基本的尊重与信任。新闻报载，国阵领袖特别是马华公会不断利用“握手论”与“非回教徒禁售酒精论”的宣传，攻击与污蔑回教党候选人诺玛拉的，也以“林吉祥为了做副首相不惜皈依回教”的污蔑指控等等来恐吓误导选民。其实已经构成了回教徒（巫统与回教党）之间的不尊重与不信任，而马华公会领袖不择手段地作出这些污蔑性的言论与攻击也在传播着一种失去理性、失去尊重、失去自重的低级政客所为。
所以如果这个缓冲区没有被尊重，我们不但不能和平、公平的对话与交流反而会造成许多非理性的破坏与伤害。其实作为一个宗教信徒或信仰者，我能够理解，无论是回教徒、基督徒等等都希望对方能够相信我的信仰才是最好的。但是我们也不会违反人性或理智的强迫别人来相信我方的信仰，因为信仰是一个人的自由选择，只要有机会，我们（信仰者）会不断地影响与帮助他们来认识我方的信仰。只有那些离开真道的人才会相信暴力压迫对方改信我方的宗教信仰。今天在我们非回教社会里，一些政党不惜利用对回教的恐惧与神秘（神权）来来恐吓特别是华人，在无知回教是什么，回教国是什么之下就放弃理性理解沟通，直接反对与污蔑。简单的说不尊重宗教与宗教或宗教与非宗教之间应该尊重的缓冲区。在缓冲区里必须有的不是恐惧也不是恐吓更不是抹黑与污蔑。只有对自己的政治理念没有信心，没有信念的人才会使用非理性与恐吓的手段来获取自己的利益。
理性的选择由主动认识开始
因此我们可以问国阵各成员党，你们还相信民主、法治、人权、公民尊严与道德吗？如果相信为什么不让人民自行判断，为什么不以身作则地设下很好的榜样在缓冲区里显示自己是君子、是遵守民主规则的？
回教国有多可怕？还是其实我们作为公民自己也不知道--我们应该以平等的态度与行为对待每一个人？如果我们自己放弃了权力，后果是很可怕的。你如果有机会选择去到一个价廉物美、做生意老实公道的商店购买必需品，但是为了害怕比较、害怕改变、害怕麻烦一点多收集一些其他未知的资讯而放弃了选择购买有品质的必需品，请问吃亏的是谁？
回教国有多可怕，问题还是在我们自己不愿意以公平开放的态度、民主的精神来认识我们未知的知识与世界。如果我们相信人人平等、我们相信一个民主的国家必须尊崇法治、理性、人权、公正，我们难道不能分辨国阵与民联之间的差别，马华、巫统等与回教党的在政治改革上的诚意吗？
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2011-01-24
为什么害怕国阵的“回教国病毒”？
难度高一点：希望先读才赞，读完才share，谢谢。如果有问题直接留言。
为什么害怕国阵的“回教国病毒”？
朋友问我为什么有电脑病毒，制造病毒是不是一种犯罪行为？我说，首先我们要了解电脑病毒是什么？一般上电脑病毒都是电脑专业的人士利用制造病毒引起的恐慌而牟私利。我举例曾经令人谈熊猫色变的熊猫烧香这样的一个电脑病毒，它其实是由一个疯迷电脑程序的25岁中国青年为了赚取暴利而制造的蠕虫病毒。在引起恐慌--千千万万电脑使用者恐慌的同时他已经设立了自己的解毒网络，只要向他的代理人购买他发明的杀毒程序就可以解除熊猫烧香的威胁。而这些病毒除了直接破坏电脑的程序比如蓝屏与当机等，还是一种木马程序，进入电脑后门（back door）窃取个人与公司电脑里的资讯如账号密码、qq账号、网络游戏账号等等加以分类然后出售给相关公司与个人谋取暴利。因此人为制造的电脑病毒带来的损害包括了，电脑的安全、网络的安全、个人与公司的资讯安全、网络恐慌、制造病毒者借着出售解毒程序的欺诈行为、个人与公司电脑资料被盗窃出卖的危机等等。
如何防毒
面对这类电脑病毒我们不可以完全无知地接受网络任何的资讯，比如免费看美女视频，朋友送给你.exe程序邀请你玩游戏或某些非法的程序如可以进入别人电脑后门。我记得早些时候有这样的一种程序说：“你想知道你喜欢的美女师哥喜欢怎么样的人吗，只要你安装这个免费软件你就可以赢得对方芳心”。我听说有些人只要轻轻的按一下，过后电脑就变得乱七八糟，很多.exe程序变成了古怪的图片，而且电子邮件不断狂寄给朋友这类病毒，而接到电邮的朋友只要打开程序又自动成为散发病毒的传播者。
这样的例子不胜枚举，但是对许多不了解木马、蠕虫、电脑病毒的朋友却可能觉得电脑病毒太可怕了，还是不要上网，或者不要接受电脑上任何的文件传输，甚至有人因此不敢使用电脑，认为电脑实在不安全。
最近Tenang补选，报载马华与巫统分别在不同地方大肆宣传回教党与回教国的可怕。甚至许多关心政治的朋友担心只要国阵马华这一招得逞，以后利用反对回教国离间民联就会成为国阵的重点课题，国家的政策、贪污滥权、民主诉求、公民议题将不再被选民看为国家必须解决的问题。
我认为如果无法知己知彼，我们很难让人民/选民以公平、公民思考、国家主人的正确态度来做选票决定，这样对国家的未来将是很大的灾难！
所谓知己知彼就是掌握如何防毒的技术而不是削足适履失去理性的判断--我们不知道的事物或弄巧反拙我们要过的生活。
窥探国阵的窘境
我们要问为什么国阵要以回教党的回教国成为竞选的最大的课题？难道国家没有更多课题可以让已经执政53年的国阵与联盟发挥？
为什么国阵不敢正面回答赵明福事件引起举国对严密的执法机构里屡次发生的人命伤亡的怀疑与恐惧？为什么国阵不能具体回答作为石油出产国为什么我们的油价、物价都因着油价暴涨导致百物萧条？为什么国阵不敢保证制度化公平地分配国家拨款给各源流学校包括宗教学校、华小独中与丹米尔源流学校等？为什么国阵不敢承诺在竞选期间遵守选举条例，不玩弄虚假议题，不印发抹黑与人身攻击的其他候选政党的勾当？
我们看到的在短短的数天内，国阵不但无法以国家课题、公民议题、民生苦楚为补选议题反之大肆宣传回教党与民联如行动党的在国家领导权的离间，回教党女候选人诺马拉不与男士握手、诺马拉戴手套握手、回教党要建立回教国等等排山倒海的回教国威胁论。
看似国阵已经完全掌控大局，只要继续利用群众对回教党--国阵人宣传的所谓的保守、自大、傲慢、凶残与抹黑行动党与回教党貌合神离或助纣为虐就可以稳操胜券了。
作为公民，我想如果这次补选或将来的几场补选，国阵都靠这样的“回教国威胁论”取胜除了引来纳吉马上宣布闪电大选冲击民联与公民社会的的两线制希望，同时也加剧了国家陷入是非不分的低素质竞选水平。试想低素质的竞选手段将会是怎么样的后果？贪污滥权自不在话下，人命贱如草芥也不是新闻，还有更多更多可能导致国家民主制度崩溃、国家破产、国家陷入逆天（自然定律）而行的贪婪、恶毒、破坏、失去健康等等恶果。
公民解毒配套
为此我们公民必须登高一呼提出我们的担忧与我们的公民解毒配套。既然国阵已经放弃了政治职责与公平竞选，我们公民不能坐视不理，不能把错的当着对的，否则错与对没有界线，这是怎么样的国家？
1.国阵与回教党的回教国？
回教党、国阵分别宣称自己要建立或已经建立回教国，但是为什么国阵还继续制造回教国恐慌？到底国阵所谓马来西亚已经是温和的回教国是否符合宪法？很多人认为国阵特别是巫统是大多数党他们说了算。如果巫统说了算的说法成立，那么以后民联上台后是否可以扭转或更改国阵巫统的的回教国宣告？最近有博客询问回教党吉兰丹州务大臣聂阿兹关于回教国的问题，他回应说回教党虽然在吉兰丹州执政20年，可说赢得人民长期的信赖，但是要实行回教法方面还得提防国阵中央以不符宪法的借口，强行夺取人民委托回教党的执政权。可见无论是国阵或回教党在回教国的落实考量里都不敢轻易的越过国家宪法。无论国阵如何宣布我国是回教国，或者如何恐吓人民不要接受回教党的回教国都是纸上谈兵。我想我们不能一方面接受国阵巫统单方面宣布我国是回教国而另一厢却又抹黑回教党要成立回教国的理念这样自相矛盾的说辞吧？
目前只有国阵的成员党与支持者以及有些非国阵支持者也害怕回教党的回教国，他们仍然相信这套自相矛盾、自打嘴巴的说辞。问题非常简单没有知己知彼也没有公平客观的评价基础，就如我说的看到病毒就认为网络都是不安全的。
2.支持回教党就等于支持回教国？
许多人非常天真与无知（没有公平客观考量是非对错）地大声宣告，我们拒绝回教党因为他要建立回教国。我想一个正常的人应该问回教党要建立怎么样的回教国？他们建立回教国的客观条件成熟吗？有学者说我们每个人一天内就要做许多许多的决定，而这许多许多的决定将可能影响我们的一生，比如我们的饮食习惯、为人态度等等。既然我们要做许多的决定，回教国到底是什么，回教党到底有多可怕我们可以草率做决定吗？其实答案也很简单，许多华人受到国阵分而治之的政策影响，没有人可以从国阵新闻局掌控的媒体（报纸、电视、亲国阵的媒体集团）得到一丝公平报导是关于反对党如何贡献国家社会民主的新闻与评述。因此一般人民根本缺乏一个公平的平台来评断反对党包括回教党所为国家正义、司法公正、人民权利等等所做正面的贡献。这样的隔绝与抹黑反对党与公民社会的手段已经做到人民毫无理性条件与本能分辨对错是非，这也是为什么国阵总是不敢公开接受反对党与公民社会--公开全国直播辩论的原因。
试问一个没有公平平台的政党，我们是否应该公平合理的听取我们被封杀的被隔绝的心声？如果我们自称是公平的人，我们不是无知与被摆布的投票机器，我们应该公平客观地了解回教党在我们国家的建设。请不要自以为是地认为支持回教党的人都是无知、怕进步、怕发展、只为反对而反对。我想这样想的人真的很无知，也很傲慢，根本不会尊重公民特别是已经20年不离不弃地支持回教党治理吉兰丹州的人民。
既然我们这些已经了解更多多面真相的人，明白回教党不是被国阵妖魔化的那样，请问我们是否可以用我们的良知、理智来分析，我们投回教党一票不是单单支持回教国。既然国阵几十年都无法解决回教国的问题，为什么我们要先入为主地一口咬定我们支持回教党就等于支持回教国？按照正常逻辑，国阵给我们许多许多的误导、垄断、霸权、污蔑、迫害、为什么我们竟然相信国阵的谎言与恐吓却无法相信自己选择回教党与民联的结合不是为了回教国？难道除了回教国我不能支持回教党对民主政治的认真、负责任、有理想、廉洁、专业等等？
简单的说把支持回教党等同支持回教国是国阵理屈词穷的最佳写照，愚笨的人民才会相信我喜欢一个女孩就一定要和他结婚、上床。为什么我不能欣赏她的大方得体、聪明睿智、个性善良、温柔体贴（女性也可以如此描绘你欣赏的男生，我相信您也不会因为欣赏他就想到上床或结婚吧？）
因此我们必须很清楚：既然“回教国”在巫统国阵也说不清楚--必须强硬宣布却不惜抹黑回教党与民联甚至公民社会的联合运动，为什么我们不担心国阵的“回教国”反而担心回教党的“回教国”？如果我们马来西亚人是正常的人，自诩是健康的头脑、有理智分析能力、有良知判断是非，我们希望更多的国人认真与公平的看待国阵的回教国与回教党的回教国是否只在国会殿堂里就可以自行宣布成立？
反思接纳与拒绝回教国的民主精神
许多人在面对自身利益可能受损的时候就会不惜破坏对方，不管对方是否真的威胁到我们。我要说的是无论回教国或贪污滥权等等政治课题都是公众的议题，都应该遵照民主精神来探讨、对话、交流而不是只在喊话、谩骂、抹黑、污蔑、封杀等等的手段上大做文章。
既然我们那么害怕回教国，为什么我们不能公平对话，无论是与回教党或巫统甚至是没有政党背景的回教徒？
为什么我们害怕回（回教党）巫（巫统）会谈，无论是公开还是闭门会议？难道政治施压就可以解决矛盾？政治与舆论施压就可以阻止善意或恶意的结合？其实不能公平交流对话与群众不允许公开或闭门交流对话都揭示了我们的社会缺乏自信。而且这类阻止公平对话的动作无论是来自执政党、反对党甚至公民社会都是非常薄弱的理由，甚至是没有理由只有无名的恐惧。这恐惧源自我们没有知己知彼，我们不屑交流对话可以解决问题，甚至可以招揽许多沉迷贪污滥权制度里“好人”领袖可能可以“弃暗投明”！
我们对缺乏自信的原因也很简单，习惯了喊话代替对话，因此许多时候不需要厘清事实真相就可以开炮攻击。我说这习惯久了就成为懒惰思考的人，甚至成为一个放弃民主精神与原则而以群众喜欢的语言代替了思考国家整体方向的公平、客观分析与归纳。
基以民主精神，我们是否会相信做任何非常大的决定都必须通过民主精神解决？既然如此我们可否公平客观地分析，回教党什么时候以暴力解决回教国议题？哪既然回教党一向是以和平民主的方式来进行他们的回教政治改革，为什么我们必须做出恐吓与认同回教党的回教国是残暴的论说？为什么我们不能接受即使要成立回教国，除了宪法的保障，回教党也必须通过全民的公投来决定？如果大多数人都接受回教党或巫统又或其他政治团体提出的回教国，我们是否仍然需要通过民主程序如辩论、对话、法庭诉讼、公投等等程序？
既然是民主为什么我们不能让回教党或任何政党团体在民主和平原则之下提出自己的诉求。我们的抹黑与认同抹黑是否显示出我们和土权的嚣张跋扈一样的无理与无知？其实按照心理学与社会学的角度，这些不以民主与和平精神上争取自己的论述的人都是对自己论述缺乏自信，也同时缺乏对社会的尊重与信赖的。
认清病毒根源，千万不可削足适履
既然国阵巫统散布的回教党的回教国的病毒如此不堪一击，如此失去理性分析与民主精神的承担，为什么我们要跟着无知与自私地拒绝两线制带来政治的制衡与提倡两线制的政治责任？
最后我们必须认真的思考，作为选民与公民，我们所做的决定必须符合民主、公平、理性、良知等等原则，否则我们选举将会失去意义而只是应付恐吓、威胁、无知、恐慌、谎言等等病毒而削足适履。
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WahPeng Chan 曾华平、 Mey Lim 、 Winston Ng 和其他 14 人都觉得这挺赞的。
Thepplway Jian Min 林兄，那么快看完？
18 小时前 · 赞
Tai Tau Lam OMG
18 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 看了一遍。现在再重看！
18 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 看到一半，写下感觉。觉得国阵在失控当中，所以常借议题，来掩饰他们的苍白！
18 小时前 · 赞 · 2 人
Thepplway Jian Min 我也失控了，大篇幅的对答他的回教国谬论@-@
17 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 写完这篇可以休息一些日子了，让大家讨论与消化，希望可以帮助到在Tenang与未来补选甚至大选的思想格局。
17 小时前 · 赞 · 1 人
Lim Pingjinn 哈，但是你在思考，他们是无法思考，乱捉炒作！如果我是回教徒，巫统很惨，我会在宗教角度让他们无地自容。不过，我知道回教有个习惯，就是非教徒，可以学习他们的功课，但是巫统容许马华这样做是错误的，尤其报章写了副首相是赞同他们这样做的。简单说，他在做伤害回教的事情。
17 小时前 · 赞 · 3 人
Thepplway Jian Min 既然我们尊重民主、尊重多元，为什么不能尊重回教党有表达自己理念的权利，为什么要抹黑人家没有做的东西。为什么要用塔利班来恐吓选民？
17 小时前 · 赞
Saw Tan 我是支持回教党的。以前还小，马华的鸟话听起来还真是可怕，但逐渐了解回教党后，才发觉他们并不坏。回教国、回教国，印尼不是回教国，但约定俗成也成了回教国，因为多数人是回教徒。大马潜规则下也是回教国，不然你酒精干嘛卖那么贵？赌场为何只有一间？要真是神权，某人连万字票都难买
17 小时前 · 赞 · 3 人
KenShi Lee 国阵马仔才算是最像塔利班。无论是Perkasa还是华基政党青团的那些货色都是最佳人选。用塔利班来抹黑回教党简直是指鹿为马颠倒是非。
17 小时前 · 赞 · 5 人
KenShi Lee 若要看谁比较塔利班，看看民政马华巫统众喽啰在槟州搞的事情就很清楚了。
17 小时前 · 赞 · 5 人
Saw Tan 甲州的“夜店”事件没有下文，谁才是塔利班？此州真先进，马华市议院除了指垄沟、吃喝外，还能做什么？
17 小时前 · 赞 · 3 人
Lim Pingjinn 其实，巫统已经纵容马华伤害回教了，罪名非同小可，只要把一些他们不正确的宗教说法，拿出来，我看马来人会立即和马华说拜拜。没想到，巫统原来是知道的。
17 小时前 · 赞 · 3 人
Thepplway Jian Min 我也在重看几遍了
17 小时前 · 赞
Saw Tan 局势对民联有利，但贿选的话也没办法，国阵是邪恶本源！
17 小时前 · 赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 我相信公平民主才会产生良好施政的政权。如果支持民联的群众只是头脑发热而缺乏理性分析将会产生以后说：我后悔支持民联，我没有想到民联也贪污的、我没有想到民联还是有支持回教国的等等
17 小时前 · 赞 · 2 人
Saw Tan 要迈向公正廉明＼民主自由的社会，则须铲除腐败和整顿社会，我们不能大跃进一跳跳到民主国家．如今是个阵痛期，两线制必须维持，那些失望的人最好三思．
17 小时前 · 赞
KenShi Lee 这是彼此的利害依赖关系。
在分化政治的背景政治资本支撑下，国阵种族政党需要各党制造课题给他们表演救星，让人们以为他们真的是在捍卫人民的福利。如果炒作回教和种族课题，马华就会站在＂华人的立场＂去抗议，然后巫统也会站在＂回教和马来人的立场＂去抗议。吵得越烈，他们的民族英雄形象就粉刷得越厉害。吵到某个程度然后突然邪商河蟹，粉丝们就以为这班政客真的是在为本族争取利益。然后，他们就留下一大堆偏见：＂马来人生性是酱的＂、＂华人的本性就是这种嘴脸＂、＂回教不管在什么情况下依然是同一个模样＂，……查看更多
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 连环锁事件就能看出他们的种族主义幼稚病
17 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 国阵联盟以前一直用高压来解决问题，只要棒子出来了，一般上就可以镇压成功了。现在是资讯时代，加上308人民自己可以判断。相信雪州、霹雳、槟州等等人民都可以看得清楚。
我也希望民联领袖在演说的时候争取更多政治教育的机会而不是只是洗脑式的宣传。因为只要人民会思考就会厌倦吹嘘的言语，我更宁愿听到民联领袖为自己的不足道歉或有所交代。
17 小时前 · 赞 · 2 人
KenShi Lee 有很多盲点是很可笑的。但若是包装在民族和宗教课题，而且让人们视为真理，后果就很大条。
比如说，＂吃猪肉＂课题。其实，华人不是很多都主张吃素吗？所以，连华人都不支持吃猪肉了，不是吗？但，每次炒作这课题的时候，总是把马来人和回教课题掺进来炒作。
再模拟几个case作参考。
……查看更多
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 年轻人越来越多了~时机非常成熟，我们要让年轻人醒觉！
17 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 所以如何让资讯流通不是只能向国阵争取，人民自己要另辟蹊径！
17 小时前 · 赞
KenShi Lee 依赖国阵提供的资讯以寻求真相，简直是饮鸠止渴。
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 所以我觉得民联的一些领袖还是比较天真的
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 我過去從來都不形容回教黨想要建立的回教黨有多可怕來危言聳聽....因為我根本不知道回教黨到底想要建立怎樣的回教國, 只是很客氣向回教黨的同盟伙伴DAP 的支持者請教一下.....回教黨到底想要建立怎樣的回教國?
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 我先解决病毒问题。为什么不公平看待国阵的病毒。
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 不可以并行嗎?
16 小时前 · 赞
Saw Tan 保持世俗国，回教党处理穆斯林问题
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 并行？ok你去呼吁马华停止发表回教国威胁论好吗？因为他们也不知道他们反对什么？难道就是握手要不要带套的问题？
16 小时前 · 赞 · 1 人
Thepplway Jian Min saw讲的只是华人或者是一般华人的缺乏对话、沟通交流的想法。
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 如果不是的話....為什麼回教黨自己不出面澄清?
16 小时前 · 赞
Saw Tan 一日不解决，一日不知道。别玩弄种族、宗教课题
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 你看回教党的网站还是Harakah？没有你看五毒散吧！
16 小时前 · 赞 · 1 人
KenShi Lee 偶很想知道马华和民政的民主到底是啥咪东西。也很希望能看看相关粉丝如何表演搽粉工夫。
16 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 为什么不解决，为什么不知道？因为我们太迷信政党是万能的。我的文章不是说了吗，以喊话代替交流、对话。你什么时候看到政府允许人民自由讨论宗教对话，做人公平点。不要为了证明你是对的就不公平不客观看待许多的打压、镇压。你不相信我们国家的种族误会是国阵政府强行镇压的怪胎？
16 小时前 · 赞 · 2 人
Saw Tan 我是Harakah读者~估计有人连五毒散都不愿碰，做贼心虚阿
16 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 我这篇文章有标记回教党领袖，但是谁翻译给他看？
16 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 终于等到巫统与马华绑在一起，翻看蔡细历与林祥才过去的谈话，很多不只是反回教国而已经是反回教了！所以触及这样的底线的话，已经让他们快烧到手了！
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 要翻他们也挺简单的，只要华人不再害怕回教，他们的勾当就败露了
16 小时前 · 赞 · 1 人
Lim Pingjinn 两边，他们已经诬蔑宗教。马华与巫统必须解释他们所有对于回教与回教国指责的内容，我就不知道马华如何正确区分两者。我看见蔡连握手也攻击，有些底线似乎他是不了解但乱发表意见的了！
13 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 国阵为了胜利不择手段，只要不是攻击巫统，攻击什么人又有什么关系？
13 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 很多人不了解回教，其实正确的叫法是伊斯兰教，所有伊斯兰教的说法根据《古兰经》。对于教徒来说，与犹太教或基督教一样是以真信为基础，但如果要如何把回教徒与回教国切割，依据教徒来说是不可能的，所以说马哈迪为什么说早已经是回教国，对于回教徒与信仰者来说，他们必须一开始就相信，一切以伊斯兰教教义为依循，所以当蔡细历说回教党的回教国与巫统的回教国不一样，这是错误的。当一切依循教义都是《古兰经》，自然没有神权或世俗的分别。所以，无论如何区野与攻击宗教政党，必须留意这点，否则对于宗教仍大不敬。其二，是依据伊斯兰说法，所有行为思想与习俗法统，都必须符合宗教的要求，所以伊斯兰教与其国家；原本是密不可分的一体。所以麻烦那些人，不要再不理解个中的意义，再断章取义的伤害该宗教。反倒，如果真的不了解或会制造误解，应该设法沟通与了解，不要依据非教徒本身的定义界定教徒的认知，这是不对的。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 所以我说对话沟通交流不是抹黑，自以为是，自我封闭
12 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 某个程度上与非教徒无关，也无须做诸多揣测与猜想，我只能说对于非教徒来说，他们提出的就只有福利国。所以，行动党与回教党没错；如果深入研究下会发现伊斯兰教倾重于解决社会贫富悬殊的差距；其他的内容精神与各大宗教相似。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Lim Pingjinn 想了许久，很难写一下。研读各大宗教的背景与历史已经是十几年前的事情，所以政治人物对于宗教国的批判，心里一直很不舒服。这事，本来应该由宗教师说，但是我觉得作为一个读者也很容易理解与分野，里头一点也复杂。我觉得自己对于各个宗教之所以都尊重，因为都是人类文明的遗产。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 可以看郑庭河的文章~他写得满透彻的
6 小时前 · 赞 · 1 人
为什么害怕国阵的“回教国病毒”？
朋友问我为什么有电脑病毒，制造病毒是不是一种犯罪行为？我说，首先我们要了解电脑病毒是什么？一般上电脑病毒都是电脑专业的人士利用制造病毒引起的恐慌而牟私利。我举例曾经令人谈熊猫色变的熊猫烧香这样的一个电脑病毒，它其实是由一个疯迷电脑程序的25岁中国青年为了赚取暴利而制造的蠕虫病毒。在引起恐慌--千千万万电脑使用者恐慌的同时他已经设立了自己的解毒网络，只要向他的代理人购买他发明的杀毒程序就可以解除熊猫烧香的威胁。而这些病毒除了直接破坏电脑的程序比如蓝屏与当机等，还是一种木马程序，进入电脑后门（back door）窃取个人与公司电脑里的资讯如账号密码、qq账号、网络游戏账号等等加以分类然后出售给相关公司与个人谋取暴利。因此人为制造的电脑病毒带来的损害包括了，电脑的安全、网络的安全、个人与公司的资讯安全、网络恐慌、制造病毒者借着出售解毒程序的欺诈行为、个人与公司电脑资料被盗窃出卖的危机等等。
如何防毒
面对这类电脑病毒我们不可以完全无知地接受网络任何的资讯，比如免费看美女视频，朋友送给你.exe程序邀请你玩游戏或某些非法的程序如可以进入别人电脑后门。我记得早些时候有这样的一种程序说：“你想知道你喜欢的美女师哥喜欢怎么样的人吗，只要你安装这个免费软件你就可以赢得对方芳心”。我听说有些人只要轻轻的按一下，过后电脑就变得乱七八糟，很多.exe程序变成了古怪的图片，而且电子邮件不断狂寄给朋友这类病毒，而接到电邮的朋友只要打开程序又自动成为散发病毒的传播者。
这样的例子不胜枚举，但是对许多不了解木马、蠕虫、电脑病毒的朋友却可能觉得电脑病毒太可怕了，还是不要上网，或者不要接受电脑上任何的文件传输，甚至有人因此不敢使用电脑，认为电脑实在不安全。
最近Tenang补选，报载马华与巫统分别在不同地方大肆宣传回教党与回教国的可怕。甚至许多关心政治的朋友担心只要国阵马华这一招得逞，以后利用反对回教国离间民联就会成为国阵的重点课题，国家的政策、贪污滥权、民主诉求、公民议题将不再被选民看为国家必须解决的问题。
我认为如果无法知己知彼，我们很难让人民/选民以公平、公民思考、国家主人的正确态度来做选票决定，这样对国家的未来将是很大的灾难！
所谓知己知彼就是掌握如何防毒的技术而不是削足适履失去理性的判断--我们不知道的事物或弄巧反拙我们要过的生活。
窥探国阵的窘境
我们要问为什么国阵要以回教党的回教国成为竞选的最大的课题？难道国家没有更多课题可以让已经执政53年的国阵与联盟发挥？
为什么国阵不敢正面回答赵明福事件引起举国对严密的执法机构里屡次发生的人命伤亡的怀疑与恐惧？为什么国阵不能具体回答作为石油出产国为什么我们的油价、物价都因着油价暴涨导致百物萧条？为什么国阵不敢保证制度化公平地分配国家拨款给各源流学校包括宗教学校、华小独中与丹米尔源流学校等？为什么国阵不敢承诺在竞选期间遵守选举条例，不玩弄虚假议题，不印发抹黑与人身攻击的其他候选政党的勾当？
我们看到的在短短的数天内，国阵不但无法以国家课题、公民议题、民生苦楚为补选议题反之大肆宣传回教党与民联如行动党的在国家领导权的离间，回教党女候选人诺马拉不与男士握手、诺马拉戴手套握手、回教党要建立回教国等等排山倒海的回教国威胁论。
看似国阵已经完全掌控大局，只要继续利用群众对回教党--国阵人宣传的所谓的保守、自大、傲慢、凶残与抹黑行动党与回教党貌合神离或助纣为虐就可以稳操胜券了。
作为公民，我想如果这次补选或将来的几场补选，国阵都靠这样的“回教国威胁论”取胜除了引来纳吉马上宣布闪电大选冲击民联与公民社会的的两线制希望，同时也加剧了国家陷入是非不分的低素质竞选水平。试想低素质的竞选手段将会是怎么样的后果？贪污滥权自不在话下，人命贱如草芥也不是新闻，还有更多更多可能导致国家民主制度崩溃、国家破产、国家陷入逆天（自然定律）而行的贪婪、恶毒、破坏、失去健康等等恶果。
公民解毒配套
为此我们公民必须登高一呼提出我们的担忧与我们的公民解毒配套。既然国阵已经放弃了政治职责与公平竞选，我们公民不能坐视不理，不能把错的当着对的，否则错与对没有界线，这是怎么样的国家？
1.国阵与回教党的回教国？
回教党、国阵分别宣称自己要建立或已经建立回教国，但是为什么国阵还继续制造回教国恐慌？到底国阵所谓马来西亚已经是温和的回教国是否符合宪法？很多人认为国阵特别是巫统是大多数党他们说了算。如果巫统说了算的说法成立，那么以后民联上台后是否可以扭转或更改国阵巫统的的回教国宣告？最近有博客询问回教党吉兰丹州务大臣聂阿兹关于回教国的问题，他回应说回教党虽然在吉兰丹州执政20年，可说赢得人民长期的信赖，但是要实行回教法方面还得提防国阵中央以不符宪法的借口，强行夺取人民委托回教党的执政权。可见无论是国阵或回教党在回教国的落实考量里都不敢轻易的越过国家宪法。无论国阵如何宣布我国是回教国，或者如何恐吓人民不要接受回教党的回教国都是纸上谈兵。我想我们不能一方面接受国阵巫统单方面宣布我国是回教国而另一厢却又抹黑回教党要成立回教国的理念这样自相矛盾的说辞吧？
目前只有国阵的成员党与支持者以及有些非国阵支持者也害怕回教党的回教国，他们仍然相信这套自相矛盾、自打嘴巴的说辞。问题非常简单没有知己知彼也没有公平客观的评价基础，就如我说的看到病毒就认为网络都是不安全的。
2.支持回教党就等于支持回教国？
许多人非常天真与无知（没有公平客观考量是非对错）地大声宣告，我们拒绝回教党因为他要建立回教国。我想一个正常的人应该问回教党要建立怎么样的回教国？他们建立回教国的客观条件成熟吗？有学者说我们每个人一天内就要做许多许多的决定，而这许多许多的决定将可能影响我们的一生，比如我们的饮食习惯、为人态度等等。既然我们要做许多的决定，回教国到底是什么，回教党到底有多可怕我们可以草率做决定吗？其实答案也很简单，许多华人受到国阵分而治之的政策影响，没有人可以从国阵新闻局掌控的媒体（报纸、电视、亲国阵的媒体集团）得到一丝公平报导是关于反对党如何贡献国家社会民主的新闻与评述。因此一般人民根本缺乏一个公平的平台来评断反对党包括回教党所为国家正义、司法公正、人民权利等等所做正面的贡献。这样的隔绝与抹黑反对党与公民社会的手段已经做到人民毫无理性条件与本能分辨对错是非，这也是为什么国阵总是不敢公开接受反对党与公民社会--公开全国直播辩论的原因。
试问一个没有公平平台的政党，我们是否应该公平合理的听取我们被封杀的被隔绝的心声？如果我们自称是公平的人，我们不是无知与被摆布的投票机器，我们应该公平客观地了解回教党在我们国家的建设。请不要自以为是地认为支持回教党的人都是无知、怕进步、怕发展、只为反对而反对。我想这样想的人真的很无知，也很傲慢，根本不会尊重公民特别是已经20年不离不弃地支持回教党治理吉兰丹州的人民。
既然我们这些已经了解更多多面真相的人，明白回教党不是被国阵妖魔化的那样，请问我们是否可以用我们的良知、理智来分析，我们投回教党一票不是单单支持回教国。既然国阵几十年都无法解决回教国的问题，为什么我们要先入为主地一口咬定我们支持回教党就等于支持回教国？按照正常逻辑，国阵给我们许多许多的误导、垄断、霸权、污蔑、迫害、为什么我们竟然相信国阵的谎言与恐吓却无法相信自己选择回教党与民联的结合不是为了回教国？难道除了回教国我不能支持回教党对民主政治的认真、负责任、有理想、廉洁、专业等等？
简单的说把支持回教党等同支持回教国是国阵理屈词穷的最佳写照，愚笨的人民才会相信我喜欢一个女孩就一定要和他结婚、上床。为什么我不能欣赏她的大方得体、聪明睿智、个性善良、温柔体贴（女性也可以如此描绘你欣赏的男生，我相信您也不会因为欣赏他就想到上床或结婚吧？）
因此我们必须很清楚：既然“回教国”在巫统国阵也说不清楚--必须强硬宣布却不惜抹黑回教党与民联甚至公民社会的联合运动，为什么我们不担心国阵的“回教国”反而担心回教党的“回教国”？如果我们马来西亚人是正常的人，自诩是健康的头脑、有理智分析能力、有良知判断是非，我们希望更多的国人认真与公平的看待国阵的回教国与回教党的回教国是否只在国会殿堂里就可以自行宣布成立？
反思接纳与拒绝回教国的民主精神
许多人在面对自身利益可能受损的时候就会不惜破坏对方，不管对方是否真的威胁到我们。我要说的是无论回教国或贪污滥权等等政治课题都是公众的议题，都应该遵照民主精神来探讨、对话、交流而不是只在喊话、谩骂、抹黑、污蔑、封杀等等的手段上大做文章。
既然我们那么害怕回教国，为什么我们不能公平对话，无论是与回教党或巫统甚至是没有政党背景的回教徒？
为什么我们害怕回（回教党）巫（巫统）会谈，无论是公开还是闭门会议？难道政治施压就可以解决矛盾？政治与舆论施压就可以阻止善意或恶意的结合？其实不能公平交流对话与群众不允许公开或闭门交流对话都揭示了我们的社会缺乏自信。而且这类阻止公平对话的动作无论是来自执政党、反对党甚至公民社会都是非常薄弱的理由，甚至是没有理由只有无名的恐惧。这恐惧源自我们没有知己知彼，我们不屑交流对话可以解决问题，甚至可以招揽许多沉迷贪污滥权制度里“好人”领袖可能可以“弃暗投明”！
我们对缺乏自信的原因也很简单，习惯了喊话代替对话，因此许多时候不需要厘清事实真相就可以开炮攻击。我说这习惯久了就成为懒惰思考的人，甚至成为一个放弃民主精神与原则而以群众喜欢的语言代替了思考国家整体方向的公平、客观分析与归纳。
基以民主精神，我们是否会相信做任何非常大的决定都必须通过民主精神解决？既然如此我们可否公平客观地分析，回教党什么时候以暴力解决回教国议题？哪既然回教党一向是以和平民主的方式来进行他们的回教政治改革，为什么我们必须做出恐吓与认同回教党的回教国是残暴的论说？为什么我们不能接受即使要成立回教国，除了宪法的保障，回教党也必须通过全民的公投来决定？如果大多数人都接受回教党或巫统又或其他政治团体提出的回教国，我们是否仍然需要通过民主程序如辩论、对话、法庭诉讼、公投等等程序？
既然是民主为什么我们不能让回教党或任何政党团体在民主和平原则之下提出自己的诉求。我们的抹黑与认同抹黑是否显示出我们和土权的嚣张跋扈一样的无理与无知？其实按照心理学与社会学的角度，这些不以民主与和平精神上争取自己的论述的人都是对自己论述缺乏自信，也同时缺乏对社会的尊重与信赖的。
认清病毒根源，千万不可削足适履
既然国阵巫统散布的回教党的回教国的病毒如此不堪一击，如此失去理性分析与民主精神的承担，为什么我们要跟着无知与自私地拒绝两线制带来政治的制衡与提倡两线制的政治责任？
最后我们必须认真的思考，作为选民与公民，我们所做的决定必须符合民主、公平、理性、良知等等原则，否则我们选举将会失去意义而只是应付恐吓、威胁、无知、恐慌、谎言等等病毒而削足适履。
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WahPeng Chan 曾华平、 Mey Lim 、 Winston Ng 和其他 14 人都觉得这挺赞的。
Thepplway Jian Min 林兄，那么快看完？
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Lim Pingjinn 看了一遍。现在再重看！
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Lim Pingjinn 看到一半，写下感觉。觉得国阵在失控当中，所以常借议题，来掩饰他们的苍白！
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Thepplway Jian Min 我也失控了，大篇幅的对答他的回教国谬论@-@
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Thepplway Jian Min 写完这篇可以休息一些日子了，让大家讨论与消化，希望可以帮助到在Tenang与未来补选甚至大选的思想格局。
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Lim Pingjinn 哈，但是你在思考，他们是无法思考，乱捉炒作！如果我是回教徒，巫统很惨，我会在宗教角度让他们无地自容。不过，我知道回教有个习惯，就是非教徒，可以学习他们的功课，但是巫统容许马华这样做是错误的，尤其报章写了副首相是赞同他们这样做的。简单说，他在做伤害回教的事情。
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Thepplway Jian Min 既然我们尊重民主、尊重多元，为什么不能尊重回教党有表达自己理念的权利，为什么要抹黑人家没有做的东西。为什么要用塔利班来恐吓选民？
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Saw Tan 我是支持回教党的。以前还小，马华的鸟话听起来还真是可怕，但逐渐了解回教党后，才发觉他们并不坏。回教国、回教国，印尼不是回教国，但约定俗成也成了回教国，因为多数人是回教徒。大马潜规则下也是回教国，不然你酒精干嘛卖那么贵？赌场为何只有一间？要真是神权，某人连万字票都难买
17 小时前 · 赞 · 3 人
KenShi Lee 国阵马仔才算是最像塔利班。无论是Perkasa还是华基政党青团的那些货色都是最佳人选。用塔利班来抹黑回教党简直是指鹿为马颠倒是非。
17 小时前 · 赞 · 5 人
KenShi Lee 若要看谁比较塔利班，看看民政马华巫统众喽啰在槟州搞的事情就很清楚了。
17 小时前 · 赞 · 5 人
Saw Tan 甲州的“夜店”事件没有下文，谁才是塔利班？此州真先进，马华市议院除了指垄沟、吃喝外，还能做什么？
17 小时前 · 赞 · 3 人
Lim Pingjinn 其实，巫统已经纵容马华伤害回教了，罪名非同小可，只要把一些他们不正确的宗教说法，拿出来，我看马来人会立即和马华说拜拜。没想到，巫统原来是知道的。
17 小时前 · 赞 · 3 人
Thepplway Jian Min 我也在重看几遍了
17 小时前 · 赞
Saw Tan 局势对民联有利，但贿选的话也没办法，国阵是邪恶本源！
17 小时前 · 赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 我相信公平民主才会产生良好施政的政权。如果支持民联的群众只是头脑发热而缺乏理性分析将会产生以后说：我后悔支持民联，我没有想到民联也贪污的、我没有想到民联还是有支持回教国的等等
17 小时前 · 赞 · 2 人
Saw Tan 要迈向公正廉明＼民主自由的社会，则须铲除腐败和整顿社会，我们不能大跃进一跳跳到民主国家．如今是个阵痛期，两线制必须维持，那些失望的人最好三思．
17 小时前 · 赞
KenShi Lee 这是彼此的利害依赖关系。
在分化政治的背景政治资本支撑下，国阵种族政党需要各党制造课题给他们表演救星，让人们以为他们真的是在捍卫人民的福利。如果炒作回教和种族课题，马华就会站在＂华人的立场＂去抗议，然后巫统也会站在＂回教和马来人的立场＂去抗议。吵得越烈，他们的民族英雄形象就粉刷得越厉害。吵到某个程度然后突然邪商河蟹，粉丝们就以为这班政客真的是在为本族争取利益。然后，他们就留下一大堆偏见：＂马来人生性是酱的＂、＂华人的本性就是这种嘴脸＂、＂回教不管在什么情况下依然是同一个模样＂，……查看更多
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 连环锁事件就能看出他们的种族主义幼稚病
17 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 国阵联盟以前一直用高压来解决问题，只要棒子出来了，一般上就可以镇压成功了。现在是资讯时代，加上308人民自己可以判断。相信雪州、霹雳、槟州等等人民都可以看得清楚。
我也希望民联领袖在演说的时候争取更多政治教育的机会而不是只是洗脑式的宣传。因为只要人民会思考就会厌倦吹嘘的言语，我更宁愿听到民联领袖为自己的不足道歉或有所交代。
17 小时前 · 赞 · 2 人
KenShi Lee 有很多盲点是很可笑的。但若是包装在民族和宗教课题，而且让人们视为真理，后果就很大条。
比如说，＂吃猪肉＂课题。其实，华人不是很多都主张吃素吗？所以，连华人都不支持吃猪肉了，不是吗？但，每次炒作这课题的时候，总是把马来人和回教课题掺进来炒作。
再模拟几个case作参考。
……查看更多
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 年轻人越来越多了~时机非常成熟，我们要让年轻人醒觉！
17 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 所以如何让资讯流通不是只能向国阵争取，人民自己要另辟蹊径！
17 小时前 · 赞
KenShi Lee 依赖国阵提供的资讯以寻求真相，简直是饮鸠止渴。
17 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 所以我觉得民联的一些领袖还是比较天真的
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 我過去從來都不形容回教黨想要建立的回教黨有多可怕來危言聳聽....因為我根本不知道回教黨到底想要建立怎樣的回教國, 只是很客氣向回教黨的同盟伙伴DAP 的支持者請教一下.....回教黨到底想要建立怎樣的回教國?
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 我先解决病毒问题。为什么不公平看待国阵的病毒。
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 不可以并行嗎?
16 小时前 · 赞
Saw Tan 保持世俗国，回教党处理穆斯林问题
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 并行？ok你去呼吁马华停止发表回教国威胁论好吗？因为他们也不知道他们反对什么？难道就是握手要不要带套的问题？
16 小时前 · 赞 · 1 人
Thepplway Jian Min saw讲的只是华人或者是一般华人的缺乏对话、沟通交流的想法。
16 小时前 · 赞
Lei Zhence 如果不是的話....為什麼回教黨自己不出面澄清?
16 小时前 · 赞
Saw Tan 一日不解决，一日不知道。别玩弄种族、宗教课题
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 你看回教党的网站还是Harakah？没有你看五毒散吧！
16 小时前 · 赞 · 1 人
KenShi Lee 偶很想知道马华和民政的民主到底是啥咪东西。也很希望能看看相关粉丝如何表演搽粉工夫。
16 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 为什么不解决，为什么不知道？因为我们太迷信政党是万能的。我的文章不是说了吗，以喊话代替交流、对话。你什么时候看到政府允许人民自由讨论宗教对话，做人公平点。不要为了证明你是对的就不公平不客观看待许多的打压、镇压。你不相信我们国家的种族误会是国阵政府强行镇压的怪胎？
16 小时前 · 赞 · 2 人
Saw Tan 我是Harakah读者~估计有人连五毒散都不愿碰，做贼心虚阿
16 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 我这篇文章有标记回教党领袖，但是谁翻译给他看？
16 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 终于等到巫统与马华绑在一起，翻看蔡细历与林祥才过去的谈话，很多不只是反回教国而已经是反回教了！所以触及这样的底线的话，已经让他们快烧到手了！
16 小时前 · 赞
Thepplway Jian Min 要翻他们也挺简单的，只要华人不再害怕回教，他们的勾当就败露了
16 小时前 · 赞 · 1 人
Lim Pingjinn 两边，他们已经诬蔑宗教。马华与巫统必须解释他们所有对于回教与回教国指责的内容，我就不知道马华如何正确区分两者。我看见蔡连握手也攻击，有些底线似乎他是不了解但乱发表意见的了！
13 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 国阵为了胜利不择手段，只要不是攻击巫统，攻击什么人又有什么关系？
13 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 很多人不了解回教，其实正确的叫法是伊斯兰教，所有伊斯兰教的说法根据《古兰经》。对于教徒来说，与犹太教或基督教一样是以真信为基础，但如果要如何把回教徒与回教国切割，依据教徒来说是不可能的，所以说马哈迪为什么说早已经是回教国，对于回教徒与信仰者来说，他们必须一开始就相信，一切以伊斯兰教教义为依循，所以当蔡细历说回教党的回教国与巫统的回教国不一样，这是错误的。当一切依循教义都是《古兰经》，自然没有神权或世俗的分别。所以，无论如何区野与攻击宗教政党，必须留意这点，否则对于宗教仍大不敬。其二，是依据伊斯兰说法，所有行为思想与习俗法统，都必须符合宗教的要求，所以伊斯兰教与其国家；原本是密不可分的一体。所以麻烦那些人，不要再不理解个中的意义，再断章取义的伤害该宗教。反倒，如果真的不了解或会制造误解，应该设法沟通与了解，不要依据非教徒本身的定义界定教徒的认知，这是不对的。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Thepplway Jian Min 所以我说对话沟通交流不是抹黑，自以为是，自我封闭
12 小时前 · 赞
Lim Pingjinn 某个程度上与非教徒无关，也无须做诸多揣测与猜想，我只能说对于非教徒来说，他们提出的就只有福利国。所以，行动党与回教党没错；如果深入研究下会发现伊斯兰教倾重于解决社会贫富悬殊的差距；其他的内容精神与各大宗教相似。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Lim Pingjinn 想了许久，很难写一下。研读各大宗教的背景与历史已经是十几年前的事情，所以政治人物对于宗教国的批判，心里一直很不舒服。这事，本来应该由宗教师说，但是我觉得作为一个读者也很容易理解与分野，里头一点也复杂。我觉得自己对于各个宗教之所以都尊重，因为都是人类文明的遗产。
12 小时前 · 取消赞 · 1 人
Saw Tan 可以看郑庭河的文章~他写得满透彻的
6 小时前 · 赞 · 1 人
2011-01-21
要回教党改变，更加要支持回教党！
要回教党改变，更加要支持回教党！
要回教党改变更加要支持回教党！只有一个问题，大家是否怕了回教党所以要和他切割？ 怕了回教党就与其切割以偏概全地错把回教党看成铁板一块，一直是许多华人的盲点。这盲点包括只讨华人选票的行动党人。
不要否决回教党里的改革派
进一步说，既然回教党里有改革派，有比较先进的派系，他们第一时间站出来认为基督徒使用阿拉字眼不是问题，只要存尊重的态度。还有这些改革派对回污会谈一直都持反对意见，这些比较开放的回教党领袖，我们必须支持他们，不要孤立他们。
加紧合作，也同时提出我们的担忧
如果我们选择与回教党切割就等于把回教党推向保守、民族主义、宗教主义等等比较偏激的深渊。反之当我们更多华人与非回教徒亲近回教党人，多告诉他们我们期待他们更多聆听非回教徒的想法，甚至告诉他我们支持他们，但是我们不想自己的公民利益包括宗教信仰自由、遵守共同的法律等等基本公民权利被剥夺，我想可以和他们谈条件，测试一下，到底他们回教党在不在乎非回教徒的感受？
现在是最好的时机，因为现在回教党还需要靠其他族群或群体对抗污统与马华等的围剿，他们有必要和支持改革的人民站在统（同）一战线。
切勿倒脏水扔小孩
所以我认为如果我们因为回教党一些领袖的言论与推行的政策不符合华社意愿，就跟着马华的调调起舞，迫不及待与回教党切割是很不应该的想法。因为在回教党里还有改革派，在回教党的斗争历史里还是比较不能接受污统的贪婪、暴政、滥权等等恶行，这也是公民社会应该合作的对象，难道您愿意找马华、民政、国大党、人联党等等合作？
如果大家认为我的想法很幼稚，很无知，很没有根据，请自己多阅读留意回教党一些改革派领袖如沙拉胡丁阿育（Salahuddin Ayub）及玛夫兹（Mahfuz Omar）卡玛鲁丁嘉化、祖基菲里阿末（Dzulkifley Ahmad）、哈达蓝立（Hatta Ramli）卡立沙末（khalid samad）胡桑（Husam Musa）等等。他们一直都是民联与保持民联完整性，提出符合全民利益的推手。如果大家放弃了回教党是否把回教党推给极端与贪污滥权的污统？
以公民的角度思考国家政治
我这样简单的评论，您在主流媒体不会看到，因为国阵知道他们害怕的是回教党的改革派，所以郑丁贤可以写的很有限，而且更多在明踩回教党的整体，对改革派如何保存回教党的合一与民联的合作关系，不会着墨的。
我希望更多人以全民/公民认真、公平、改革的角度来看待我们需要支持回教党，同样我们也需要回教党支持我们公民社会，远的别说，就说Bersih等等具体的抑制国阵彪下的SPR选举委员会明目张胆不按照公平选举的惯例，在这方面，回教党带动的Bersih大集会的纠察工作是居功至伟的。我们如果自称支持改革，支持两线制就不应该保守地否决回教党，否则我们应该也可称为改革的罪人！
最后的总结，看待回教党的问题千万不能因为有脏水就把小孩也倒掉。可能马华也会说他和污统的关系也如此，但是请用事实说话，马华污统那点比得上回教党整体上在国家政治改革上被打得头破血流、被围剿、被许多马来人孤立、被许多华人误解，但是却没有放弃改革的重任？
2011-01-20
【专栏.公民求真】华人团结来干什么？ - 【公民求真】求真专栏 - 特约评论 - 甲州眼 公民社会我最大 - Powered by Discuz!
【专栏.公民求真】华人团结来干什么？ - 【公民求真】求真专栏 - 特约评论 - 甲州眼 公民社会我最大 - Powered by Discuz!
我要告诉大家，作为公民，作为人--有尊严的人，我们必须尽量学习民主、公正、平等、自由、人权等等是不分彼此的。如果我们过度强调自己的利益受损，却对其他社群与族群的苦难不闻不问、毫无怜悯与参与改善他们的命运的行动，相信我们最后的下场就是和他们这些被压迫剥削的社群一样的命运。
民主制衡必须有理性基础！
sangat dasyat,begitulah kalau tiada system demokrasi yang matang dan check and balance,BN boleh buat pelbagai helah.Tapi ini adalah asas kejayaan kerakyatan ,sebab BN terpaksa buat helah untuk menipu rakyat apabila ditanya soal.Jika rakyat tidak berputus-asa bertubi- kali bertebat dengan reasonal menuntut kebenaran,keadilan,.proses ini akan mengajari ramai rakyat naik taraf kepada civil yang matang dan berilmu demokrasi supaya keputusan rakyat ramai bukannya dihasut tapi melalui pemikiran yang matang. Dan beginilah system dua parti ini akan lancar dan menghormati undang2 dan perlembagaan dan akan memastikan "kerajaan" yang akan dipilih juga menghormati perlembagaan berdemokrasi.
洛克（John Locke） ─西方自由主義之父 指導教授：蕭欣義
洛克（John Locke） ─西方自由主義之父 指導教授：蕭欣義
思想决定了社会形态，社会形态决定了国家方向与国家现况，我们应该从思想找寻我们失去的民主与对民主厌恶的根源是否与封建、贪婪、自私、合理化贪污滥权所导致的腐败思想，政治倒退？
2011-01-19
2011-01-16
平安有时如宁静河
今天主人敬拜，巧莹姐妹带领我们唱这首诗歌。之前她简述了Spafford弟兄感人的遭遇。
史帕福(Horatio Gates Spafford)1828年出生于美国纽约州(North Troy)，大学攻读法律，1856年移居芝加哥执业律师，同时担任林特大学(Lind University)法医学教授，史帕福是长老会会友,平日即热心主日学教育事工，并在神学院任董事职。1871年芝加哥发生大火，在这场大火当中有将近300人丧生10万人无家可归，作者在这场火灾中不但失去了他大部份的财产，连唯一的男孩也失去了生命，但他不但没有退缩反而加入好友慕迪(Dwight Moody)所筹建的工作队中投入灾后重建的工作-安慰遗族、救济贫弱及重建遭火损的建筑。
在经过将近两年的工作，史帕福决定和其家庭的成员史帕福太太及四个女儿到欧洲渡假，旅程首站就是参加慕迪与孙盖(Ira Sankey)在英伦所举行的布道会之后再往欧洲大陆，出发前史帕福因临时有事无法抽身便遣家人先行前往，约定数周后再会合。11月15日，史帕福太太及四个女儿(Maggie, Tanetta, Annie, Bessie)，搭上了当时往来美欧间的定期邮轮Ville du Havre号，准备开始旅程，不料11月22日凌晨两点却在海上与英国铁壳船Loch Earn相撞，20分钟内全船即沉入大海，这次意外总共造成226人罹难，47人生还，史帕福家的四个女儿全遭不幸。史帕福太太则被一位水手救起，9天后在英国威尔斯的卡地夫(Cardiff)登岸，她立即拍电报给史帕福先生，内容仅有短短两个字"saved alone"-仅我存活，史帕福接获消息立刻动身前往英国，在船经过出事地点时，史帕福先生遥望海面，心中的伤痛彷佛有圣灵的安慰。回到船舱后无法入睡，就写下心中的一句话：“It is well; the will of God be done。＂（一切安好；愿主的旨意成就。）
不久之后，他根据这意念写成了这首诗。
一个不断失去至亲的父亲，竟然能够更加坚强地信靠上帝，这当中必须是对上帝有很大的信心和盼望。
| 。。C Dm C Dm。F G7 C 1.平安有时如宁静河环绕我 | |
| 。。Am。D7。。G7 悲伤有时如大风浪 | |
| 。。C。。。F。。D7。。G7 不论何境遇 主都教我深知 | |
| 。G。Am。F。C。G7。C 我心灵 可安宁 可安宁 | |
| （副歌） | |
| 。。。C。。G7 我心灵（我心灵） | |
| 。G7。。C 有平安（有平安） | |
| 。C。F。。。C。G7。C 我心灵 有平安 有平安 | |
| 。。C Dm C Dm。F G7 C 2.撒旦虽来侵 众试炼虽来临 | |
| 。。Am。D7。。G7 但我有确据在我心 | |
| 。。C。。。F。。D7。。G7 耶稣知道我 极软弱无人助 | |
| 。G。Am。F。C。G7。C 已为我 流宝血 救赎我 | |
| 。。C Dm C Dm。F G7 C 3.如今我活着 知有主的同在 | |
| 。。Am。D7。。G7 虽周围有惊风骇浪 | |
| 。。C。。。F。。D7。。G7 我心仍安宁 虽死亡极狰狞 | |
| 。G。Am。F。C。G7。C 但我有 主平安 在我心 |
我在唱这首诗歌的时候不断想到去年12月被主接走的妹妹君平，也想到被证实患上肺癌的弟弟。还有几年前患上癌症的另一个妹妹。主啊，我相信您，但是我的泪水不停的流下，我相信您在我们最危急的时刻，反而借着兄弟姐妹、教会、传道人、属灵长辈、原不认识的中医师、自然疗法等等，让我相信我们现在要靠主尽力的帮助还在病痛中的肢体，我们在您面前完全的交托仰望您的引导与大能的手来扶持我们。
昨天我在面子书上写了这样一段，许多朋友也转载了。
活得有尊严，尊重自然生命规律！
由 Thepplway Jian Min 于 2011年1月15日12:41 发布
生命是严肃的，失去才35岁的妹妹后，我深刻体会到人违反自然定律就是步向死亡。国阵的贪污滥权、腐败政府所影响的不只国人的金钱与精神的损失，是严重的对生命的羞辱。
再不站出来改变现况的人民将是把国家推向灭亡或糜烂的帮凶，可能你不是直接，但是很可能是间接的。
我写了这命题后，希望那些认为我是枪手的自己反思，生命的尊严是因为懂得思考，懂得珍惜大自然与自然定律，让更多人获得幸福生活与有尊严的生命！
只有两线制才可以达到我们需要的基本尊重与我们可以自然地尊重更多人，帮助更多被腐败政治压迫的人民！
2011-01-15
2011-01-14
一天之内两级跳--希望更多人认清国阵的政治化！
很久没有投稿《当今大马》，竟然发现当今的“最受欢迎”的排名已经有所改进，一天内就可以调整。早上我的排位在第二，现在（2011-1-14 13:41:35）变成了第一。
许多读者朋友看了这文章也提醒我继续投稿或借来传阅。最重要的是国阵数十年的白色恐怖护航的“不要政治化”已经吓坏了许多代的人，可以不客气的说如果没有滥权白色恐怖等等的恐吓，后308的执政权肯定是还没有达到联盟的民联（“民联”这政联组织是在308后才对外宣布）。
今天我们人民/公民要突破甚至抢夺国阵把玩的政治诠释权如政治化、一个马来西亚、先天下之忧而忧、人民为先等等加注真正符合国阵自取其辱的假口号！
我们要让其蒙受作茧自缚的恶果，好让真正还政于民的政治格局真正属于人民！
许多读者朋友看了这文章也提醒我继续投稿或借来传阅。最重要的是国阵数十年的白色恐怖护航的“不要政治化”已经吓坏了许多代的人，可以不客气的说如果没有滥权白色恐怖等等的恐吓，后308的执政权肯定是还没有达到联盟的民联（“民联”这政联组织是在308后才对外宣布）。
今天我们人民/公民要突破甚至抢夺国阵把玩的政治诠释权如政治化、一个马来西亚、先天下之忧而忧、人民为先等等加注真正符合国阵自取其辱的假口号！
我们要让其蒙受作茧自缚的恶果，好让真正还政于民的政治格局真正属于人民！
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