回教国可怕吗？
我的意见是回应: 诺玛拉冀不分族群扬公正 立志改变人民被殖民思维
回教国可怕吗？对，对那些无知的人，那些害怕宗教约束的人，那些坚持无神论的人、当然还有那些表里不一的人，回教国是很可怕的。
无知的人
无知的人很可怜，因为他们选择或没有选择之下自愿与非自愿之下，失去一个公平客观--知的权利。被迫无知是很可怜很痛苦的，他们只能够在执政党掌控的媒体网络里认知世界，特别是关系到国家政策、国家面貌与执政成员党对国家与人民的“善政”也不忘记大书特书在野党的极端、破坏与政治化（为反对而反对）政府对人民有利的事。
但是还有另一类无知的人，他们虽然有机会接触互联网的独立新闻与评论、有机会接触别国的民主信息但是为了自己的自私与恐惧竟然保持做一个失去独立思考的无知人。他们到处利用回教国与散布许多不实扭曲的新闻来中伤在野党与公民社会，在他们眼里只有执政党才是唯一的选择，其他的都是极端、破坏、只会反对的评论与做法。
前者是被迫无知，而后者是选择无知。如果民联或公民组织要帮助与感化无知的人，我想前者还是比较有机会重新认识真实的历史与真实（公平客观地分析）的政治实况。
谈了这两种人，我想基本已经可以明白为什么许多人被迫无知与选择无知。选择无知的人基本上都是自顾自己利益的机会主义者。他们为了自己的利益不惜牺牲民主、公正、人权、人的尊严、人格、道德、公民价值。而这些人其实已经无声无息地潜藏在政党、社会团体、甚至宗教组织里，在他们的价值观里好和坏是没有界线的，黑与白是没有分别的，对而错是根据利益而定、是与非是根据个人的安全系数（比如宗教利益、种族利益、族群利益等等受到挑战后在执政党安抚后，他们的安全感就决定了是非对错的位置，而不是独立思考与良心判断）做考量的。
今天许多人为了自己被传说中的极端、保守、神权、单方面的抹黑扭曲等等宣传与恐吓后，以保护自己的利益（宗教、族群利益如捍卫华教、吃猪肉的权利）为由，合理化了自己的自私！这自私有二。一是无知导致的错误判断，二是坚持错误的为对的，对民主、公平、平等、人权、司法独立等等变为可有可无的态度，因为他们的无知不惜把自己的公民地位与责任放小为种族思维。
无神论对神权的恐惧或不屑
无神论者坚持世界上不需要有宗教，认为宗教都是人为的。很简单，因为他们只相信看得到的世界，就是相信凡事人定胜天。他们是用自己有限的世界观与理性来解释宗教信仰，所以他们认为有神论者应该以无神论的逻辑来生活。如果一个真正相信上帝的人如回教徒、基督徒、犹太信徒等等，他们相信上帝是宇宙一切的主宰，人活着的目的就是要做上帝认为对的事。无神论者眼里根本没有上帝，怎么会相信比人更大的智慧与位格（person）呢？
其实无神论者也有许多类别，所以有的人恐惧所谓的宗教神权会强迫他们改变生活习惯包括饮食、赌博、男女关系等等。当然也有认为一切都是人为的，所以根本不需要什么宗教来约束生活，只要遵守一般的法律，不伤害别人的利益就好了（其实一般法律没有强迫一个人去举报或批评贪污腐败造成的恶果）。
在宗教课题上我们需要缓冲区
因此在有神论与无神论之间甚至在回教与其他宗教之间，我们很需要有一个缓冲区（buffer zone），来协调。首先我们需要的是尊重与信任，今天国阵攻击回教党的回教国已经完全失去这基本的尊重与信任。新闻报载，国阵领袖特别是马华公会不断利用“握手论”与“非回教徒禁售酒精论”的宣传，攻击与污蔑回教党候选人诺玛拉的，也以“林吉祥为了做副首相不惜皈依回教”的污蔑指控等等来恐吓误导选民。其实已经构成了回教徒（巫统与回教党）之间的不尊重与不信任，而马华公会领袖不择手段地作出这些污蔑性的言论与攻击也在传播着一种失去理性、失去尊重、失去自重的低级政客所为。
所以如果这个缓冲区没有被尊重，我们不但不能和平、公平的对话与交流反而会造成许多非理性的破坏与伤害。其实作为一个宗教信徒或信仰者，我能够理解，无论是回教徒、基督徒等等都希望对方能够相信我的信仰才是最好的。但是我们也不会违反人性或理智的强迫别人来相信我方的信仰，因为信仰是一个人的自由选择，只要有机会，我们（信仰者）会不断地影响与帮助他们来认识我方的信仰。只有那些离开真道的人才会相信暴力压迫对方改信我方的宗教信仰。今天在我们非回教社会里，一些政党不惜利用对回教的恐惧与神秘（神权）来来恐吓特别是华人，在无知回教是什么，回教国是什么之下就放弃理性理解沟通，直接反对与污蔑。简单的说不尊重宗教与宗教或宗教与非宗教之间应该尊重的缓冲区。在缓冲区里必须有的不是恐惧也不是恐吓更不是抹黑与污蔑。只有对自己的政治理念没有信心，没有信念的人才会使用非理性与恐吓的手段来获取自己的利益。
理性的选择由主动认识开始
因此我们可以问国阵各成员党，你们还相信民主、法治、人权、公民尊严与道德吗？如果相信为什么不让人民自行判断，为什么不以身作则地设下很好的榜样在缓冲区里显示自己是君子、是遵守民主规则的？
回教国有多可怕？还是其实我们作为公民自己也不知道--我们应该以平等的态度与行为对待每一个人？如果我们自己放弃了权力，后果是很可怕的。你如果有机会选择去到一个价廉物美、做生意老实公道的商店购买必需品，但是为了害怕比较、害怕改变、害怕麻烦一点多收集一些其他未知的资讯而放弃了选择购买有品质的必需品，请问吃亏的是谁？
回教国有多可怕，问题还是在我们自己不愿意以公平开放的态度、民主的精神来认识我们未知的知识与世界。如果我们相信人人平等、我们相信一个民主的国家必须尊崇法治、理性、人权、公正，我们难道不能分辨国阵与民联之间的差别，马华、巫统等与回教党的在政治改革上的诚意吗？
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无知的人
无知的人很可怜，因为他们选择或没有选择之下自愿与非自愿之下，失去一个公平客观--知的权利。被迫无知是很可怜很痛苦的，他们只能够在执政党掌控的媒体网络里认知世界，特别是关系到国家政策、国家面貌与执政成员党对国家与人民的“善政”也不忘记大书特书在野党的极端、破坏与政治化（为反对而反对）政府对人民有利的事。
但是还有另一类无知的人，他们虽然有机会接触互联网的独立新闻与评论、有机会接触别国的民主信息但是为了自己的自私与恐惧竟然保持做一个失去独立思考的无知人。他们到处利用回教国与散布许多不实扭曲的新闻来中伤在野党与公民社会，在他们眼里只有执政党才是唯一的选择，其他的都是极端、破坏、只会反对的评论与做法。
前者是被迫无知，而后者是选择无知。如果民联或公民组织要帮助与感化无知的人，我想前者还是比较有机会重新认识真实的历史与真实（公平客观地分析）的政治实况。
谈了这两种人，我想基本已经可以明白为什么许多人被迫无知与选择无知。选择无知的人基本上都是自顾自己利益的机会主义者。他们为了自己的利益不惜牺牲民主、公正、人权、人的尊严、人格、道德、公民价值。而这些人其实已经无声无息地潜藏在政党、社会团体、甚至宗教组织里，在他们的价值观里好和坏是没有界线的，黑与白是没有分别的，对而错是根据利益而定、是与非是根据个人的安全系数（比如宗教利益、种族利益、族群利益等等受到挑战后在执政党安抚后，他们的安全感就决定了是非对错的位置，而不是独立思考与良心判断）做考量的。
今天许多人为了自己被传说中的极端、保守、神权、单方面的抹黑扭曲等等宣传与恐吓后，以保护自己的利益（宗教、族群利益如捍卫华教、吃猪肉的权利）为由，合理化了自己的自私！这自私有二。一是无知导致的错误判断，二是坚持错误的为对的，对民主、公平、平等、人权、司法独立等等变为可有可无的态度，因为他们的无知不惜把自己的公民地位与责任放小为种族思维。
无神论对神权的恐惧或不屑
无神论者坚持世界上不需要有宗教，认为宗教都是人为的。很简单，因为他们只相信看得到的世界，就是相信凡事人定胜天。他们是用自己有限的世界观与理性来解释宗教信仰，所以他们认为有神论者应该以无神论的逻辑来生活。如果一个真正相信上帝的人如回教徒、基督徒、犹太信徒等等，他们相信上帝是宇宙一切的主宰，人活着的目的就是要做上帝认为对的事。无神论者眼里根本没有上帝，怎么会相信比人更大的智慧与位格（person）呢？
其实无神论者也有许多类别，所以有的人恐惧所谓的宗教神权会强迫他们改变生活习惯包括饮食、赌博、男女关系等等。当然也有认为一切都是人为的，所以根本不需要什么宗教来约束生活，只要遵守一般的法律，不伤害别人的利益就好了（其实一般法律没有强迫一个人去举报或批评贪污腐败造成的恶果）。
在宗教课题上我们需要缓冲区
因此在有神论与无神论之间甚至在回教与其他宗教之间，我们很需要有一个缓冲区（buffer zone），来协调。首先我们需要的是尊重与信任，今天国阵攻击回教党的回教国已经完全失去这基本的尊重与信任。新闻报载，国阵领袖特别是马华公会不断利用“握手论”与“非回教徒禁售酒精论”的宣传，攻击与污蔑回教党候选人诺玛拉的，也以“林吉祥为了做副首相不惜皈依回教”的污蔑指控等等来恐吓误导选民。其实已经构成了回教徒（巫统与回教党）之间的不尊重与不信任，而马华公会领袖不择手段地作出这些污蔑性的言论与攻击也在传播着一种失去理性、失去尊重、失去自重的低级政客所为。
所以如果这个缓冲区没有被尊重，我们不但不能和平、公平的对话与交流反而会造成许多非理性的破坏与伤害。其实作为一个宗教信徒或信仰者，我能够理解，无论是回教徒、基督徒等等都希望对方能够相信我的信仰才是最好的。但是我们也不会违反人性或理智的强迫别人来相信我方的信仰，因为信仰是一个人的自由选择，只要有机会，我们（信仰者）会不断地影响与帮助他们来认识我方的信仰。只有那些离开真道的人才会相信暴力压迫对方改信我方的宗教信仰。今天在我们非回教社会里，一些政党不惜利用对回教的恐惧与神秘（神权）来来恐吓特别是华人，在无知回教是什么，回教国是什么之下就放弃理性理解沟通，直接反对与污蔑。简单的说不尊重宗教与宗教或宗教与非宗教之间应该尊重的缓冲区。在缓冲区里必须有的不是恐惧也不是恐吓更不是抹黑与污蔑。只有对自己的政治理念没有信心，没有信念的人才会使用非理性与恐吓的手段来获取自己的利益。
理性的选择由主动认识开始
因此我们可以问国阵各成员党，你们还相信民主、法治、人权、公民尊严与道德吗？如果相信为什么不让人民自行判断，为什么不以身作则地设下很好的榜样在缓冲区里显示自己是君子、是遵守民主规则的？
回教国有多可怕？还是其实我们作为公民自己也不知道--我们应该以平等的态度与行为对待每一个人？如果我们自己放弃了权力，后果是很可怕的。你如果有机会选择去到一个价廉物美、做生意老实公道的商店购买必需品，但是为了害怕比较、害怕改变、害怕麻烦一点多收集一些其他未知的资讯而放弃了选择购买有品质的必需品，请问吃亏的是谁？
回教国有多可怕，问题还是在我们自己不愿意以公平开放的态度、民主的精神来认识我们未知的知识与世界。如果我们相信人人平等、我们相信一个民主的国家必须尊崇法治、理性、人权、公正，我们难道不能分辨国阵与民联之间的差别，马华、巫统等与回教党的在政治改革上的诚意吗？
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