防止记忆褪色的保鲜方法

再过一天我们将跨入新世纪的第一个十年。2009年带给国人惊心动魄的、悲愤与无奈交集的一年。但是我们该如何回应哲学家黑格尔的呼吁不要忘记历史的教训，不会将这惨痛的记忆伤口轻易地抹去？

记忆有颜色吗？朋友告诉我《当今大马》是反政府的媒体，我反问：“那你在主流媒体可以看到真正公平探求事件背后真相的报导吗？”他说：“说得的也是。”我追问：“那你认为公正的新闻平台重要吗？”他立即回答：“重要”。2009年我最感恐惧的不是没有新闻或没有评论而是面对众多新闻与评论后我们是否失去了方向地认为：“正常的、年年如此、政治就是如此现实的、忘记不开心的想一些开心的事情吧、我麻木了、我不想追看新闻了......”

记忆的颜色是我们自己加上去的还是原本就是一种实体？上哲学课的时候读柏拉图有点困惑，一切知识不过是记忆而已，我们五官观察的世界只是真实世界的影子。但是今天就有一些人趁着所谓的没有逻辑与没有生命价值的自由思想（free thinking）可以把活生生的赵明福与古甘等人命看为非真实发生的事吗？如果我们错把记忆当着模糊的、可能不曾发生、也可能是另有政治目的的、可能一时错手呢......等等的自我诠释真的能够把记忆里的鲜血褪色为黑白无生命、过去式吗？

当回顾2009年许多匪夷所思的新闻片段（赵明福命案、霹雳州政变、雪兰莪州民联政府受到极端种族主义的挑衅、行动党领袖面对排山倒海的攻击而频频亮出煽动法令等应对、政府官员都说武吉公满、澳洲稀土矿商Lynas Corporation Ltd 在关丹格宾（GEBENG)工业区镧系元素（Lanthanides）提炼厂、万饶高压电等等对当地居民无害......）在我们脑海飞过之际，是否我们能够用生命的脐带设想不幸者与我们共同的命运？

 朋友给我新年的叮咛，让我在面子书（facebook）与博客上传一些喜庆的片段，但是环绕在我脑海里的还是武吉公满的命运、赵明福不应该不明不白的死去、古甘还有那些许多无名氏在扣留所消失的生命、为什么一个怜爱街头流浪狗的门将恩克要用死亡来解决问题、为什么“一个大马”的口号之下极端的种族主义思维竟然同时出现在同一个阵线的宣传里、为什么许多领袖可以把最可怕的开明领袖的奉承说话说得那么动听？这些“为什么”在2009年就解决了吗？所以我反思再反思一定要有办法解释为什么明明不公平、歧视、法律不再人人平等会层出不穷，答案是我们要解决问题就必须从根源上着手。要解决制度上的问题没有捷径，不是一次两次（或是无数次？）的抗议与发文告就会改变的，所以我不会相信几个好官员或一厢情愿地说改革就可以改变制度的僵化。

以下我个人尝试在生活中进行的防止记忆褪色的方法，与大家共同分享。

一、不要停止思考，不要让别人的大脑代替我们思考。记得308前许多媒体接到首相署或内政部的通令禁止谈论某些“敏感”课题，因此惯性思维似乎指令我们停止思考，不然您就是煽动了！

正解：没有人可以代替我们应该如何思想，问题是我们思想的价值与意义是否本着对生命的尊重。

二、不要停留在自己的思想。因为资讯的浪潮太多太大，令人喘不过气来，因此我们可能缺乏与人对事物的交流。

正解：多在网络上或个人生活中与不同的人探讨时事课题，多听不同人的看法。自己学习综合别人的看法做出有根据的价值判断。

三、不要只是思想要参与运动。当然我们不能对每一件大事都到现场观察或参与后续行动，但是应该给自己机会接触真实世界的情感。

正解：可以安排时间出席一些讲座或主动帮忙发动签名运动、帮忙设计标语、符号、参与策划如何教育群众认识问题的真相等等。比如马大学生面对纪律处分的危机，不但可以在网上呼吁更多人关注问题也可以打印签名表格给无法上网的朋友。

四、有目的地参与社区活动。不要只当一个参加的人，要设法融入这些社区活动里，尝试做领袖，明白社区的难处。

正解：只有真正的付出才会把阅读的新闻立体化，才会发现因为我们社区的力量太薄弱，所以公民意识非常浅薄，面对许多强权打压只能忍气吞声，完全没有发挥公民力量。

如果我们亲身都面对同等的触目惊心的人格分裂式的打压或遭遇，我们才会有生命共同体（共生）的感受（感同身受）。这样我们就不会老是对发生的社会压迫与暴力感觉无力感。因为每当发生打压，就一定会有一群人站出来，站在受害者身边一起的度过难关。

只有我们参与思考、独立思考、参与运动，我们才会寻找到自己的价值与人生的意义。预祝大家2010新年进步，万象更新，salam reformasi！

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