小心反对回教法的伪政治葬送两线制！
 | 求真 2011年9月24日 晚上 11点12分 |
我曾经写过几篇华人一厢情愿与断章取义看回教法的评论文章。其实，要在国内寻找能够站在文化异同立场思考——为什么回教党的回教法能够在马来社会引起共鸣的客观探讨，几乎非常苍白贫乏的。可叹国内中文评论里缺乏这样的胸怀与学养。政党方面，无论是马华或行动党几乎都想借反对回教国来想套死对方，因此不其然地把自己的视野狭隘与种族或泛民主的情绪化了！
政治评论不应流于对个人评论
郑丁贤又有一篇讥笑民联对回教党的立场了，他以三个代表人物分别为马哈迪、聂阿兹与安华，郑才子特为马哈迪曾经大力反对吉兰丹实行回教法而大赞特赞，却不曾为马哈迪宣布我国为回教国说什么的……
昨天我才我说过，郑丁贤的眼光在普通市井人群里就可以轻易找到（不厌其烦地我重复：一个评论人如果没有自己的立场只能随着政客摇摆，这算不得评论人），今天再次证实了其所谓政治评论就是在几个政治人物身上自我诠释落墨，但却不能根据史实与文化背景等厘清许多事实与史实。这样的人考历史填充可能满分，但是写一篇有学术探讨价值的，不可能及格。纵观国阵人的学术都是一个模样——可以为了政治的目的篡改历史与抽空文化价值。
葵花点穴手
我今天继续写这篇，其实就是希望行动党人不要意气用事，不要被马华“排山倒海”的反对回教国，退出国阵等等口头宣传吓倒。只要行动党盲目地呼应马华期待的反对回教国的论调，我相信行动党将会再次自我分裂：在民联里自我感觉良好或者是自我孤立——这俩个截然不同的政治态度完全起决于自己是否有更大的政治视野，能够容纳历史与文化变迁的他方看法。
我想，冷静地思考才不会陷入别人设下瓦解民联的陷阱。让我们轻松一下，思想一下中国爆红的连续剧《武林外传》里白展堂临危不乱施展葵花点穴手（如何让自己与对方冷静）如何可以止住国阵这些似是而非的虚无的——“排山倒海”的攻击！
华人政治不能只停留在各取所需
啰啰嗦嗦地陈明了我以上的担忧，我还是想告诉大家为什么我认为郑丁贤的所谓政治评论很苦毒，很害人？我曾经和许多小贩谈论本国政治，他们大致上都认为马哈迪了不起，因为马哈迪不会取缔非法贩卖VCD，黄色架步，不会回教化，他让华人有生意做；但是阿都拉却施行回教化，让做生意的华人很为难等等云云。这些华人政治观其实是从华人利益出发，谁让我做生意我就认为谁是开明的。因为他们的思想里几乎都不能接受净化道德与尊重其他文化或信仰的现象。同样的，当郑丁贤写马哈迪的时候，曾几何时着墨在马哈迪为什么大力反对回教法与其宗教道德背道而驰的生活与行政作风有何关系？我说的是这关系难道不重要吗？一个所谓支持世俗回教国的人是否会质问：贪污滥权与贪官恶法横行导致国家不断地在拥有得天独厚的天然资源后，却不断地在经济与民主建设都远远地落后了如韩国、日本、泰国、甚至越南呢？
逃避对话不是民主作风
华人看回教法是一种工具，永远是一种政治工具。只要有人提出更多面，客观地看待回教法的争论，马上有人标签你为支持回教法或者是出卖华人利益，又有更自以为是的认为我（们）如果要求公平谈论回教法，我们是违反人权的。但是就事论事地探讨，你自以为是地用自己的族群或者所谓自己的民主观来衡量标签自己不愿意对话的回教法，其实是否也是霸道与无视异文化与宗教信仰的言说与信仰的其他可能性（possibility/option）？
多思考公民政治
为了国家的民主与两线制，我希望大家能够宽容与更全面去探讨与对话，不要把政治锁在贵族政治或精英领袖政治，应该从公民的角度思考对话。为什么回教徒可以有让华人社会/非回教徒社会的两极化印象？所谓的世俗回教对国家人文、人权、法治、道德、政治方向的影响为什么是大家比较喜欢的“恶”？
历史不是单面的思维与诠释
还有回教党的斗争是不是就是落实回教法而已？如果有思考书写《君王论》的马基雅维利（Niccolò Machiavelli-The Prince）不等于马基雅维利主义（极权政治），马克思不等于马克思主义的都会发现过去的狭隘政治攻击导致大家都忽略了更人性化的思考专研被刻意丑化的事情。对许多伪民主政治者认为历史论述只是政治工具而已。我要提出的是当马华大言不惭的宣布，如果国阵落实回教法就脱离国阵的政治表演的时候请多观察马华对709的立场，对内安法令摇摆不定的立场还有更多似是而非的言论等等。他们（马华与国阵）可是一个有公信力的政治团体？如果没有，为什么我们要听那些近乎流氓式的威胁论调？
709不是一场政治show！
反而在回教党里头我们不但发现有开明与捍卫民主、人权、法治的领袖，他们都不是如郑丁贤或马华领袖可以一言蔽之（妖魔化）的回教极端主义者。这是民主与公民社会必须严正看待的，否则我们的709的论述就应该认同蔡细历的“角度论”与“随时可以号召一百万马华党员对抗人民的709”这样的国阵态度.
这都必须大家思考的，我希望认真看完我这文章的朋友，可以提醒行动党，不要只看眼前的利益却失去了709的认真与正义感！如果行动党与人民轻易的掉入国阵设下的回教国伪命题，我可能要说，你们支持709其实也不过是做戏而已！不要忘记哪个什么机构因为东姑拉沙利的一句话：Malaysia memang banyak masalah 就禁播《undilah》这呼吁人民踊跃投票的公民宣传教育短片。这意味着什么呢？谁在极力要用回教国或所谓回教断肢法来模糊两线制与人民反对腐败贪污滥权的国阵？这中间有什么关系吗？
注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/
政治评论不应流于对个人评论
郑丁贤又有一篇讥笑民联对回教党的立场了，他以三个代表人物分别为马哈迪、聂阿兹与安华，郑才子特为马哈迪曾经大力反对吉兰丹实行回教法而大赞特赞，却不曾为马哈迪宣布我国为回教国说什么的……
昨天我才我说过，郑丁贤的眼光在普通市井人群里就可以轻易找到（不厌其烦地我重复：一个评论人如果没有自己的立场只能随着政客摇摆，这算不得评论人），今天再次证实了其所谓政治评论就是在几个政治人物身上自我诠释落墨，但却不能根据史实与文化背景等厘清许多事实与史实。这样的人考历史填充可能满分，但是写一篇有学术探讨价值的，不可能及格。纵观国阵人的学术都是一个模样——可以为了政治的目的篡改历史与抽空文化价值。
葵花点穴手
我今天继续写这篇，其实就是希望行动党人不要意气用事，不要被马华“排山倒海”的反对回教国，退出国阵等等口头宣传吓倒。只要行动党盲目地呼应马华期待的反对回教国的论调，我相信行动党将会再次自我分裂：在民联里自我感觉良好或者是自我孤立——这俩个截然不同的政治态度完全起决于自己是否有更大的政治视野，能够容纳历史与文化变迁的他方看法。
我想，冷静地思考才不会陷入别人设下瓦解民联的陷阱。让我们轻松一下，思想一下中国爆红的连续剧《武林外传》里白展堂临危不乱施展葵花点穴手（如何让自己与对方冷静）如何可以止住国阵这些似是而非的虚无的——“排山倒海”的攻击！
华人政治不能只停留在各取所需
啰啰嗦嗦地陈明了我以上的担忧，我还是想告诉大家为什么我认为郑丁贤的所谓政治评论很苦毒，很害人？我曾经和许多小贩谈论本国政治，他们大致上都认为马哈迪了不起，因为马哈迪不会取缔非法贩卖VCD，黄色架步，不会回教化，他让华人有生意做；但是阿都拉却施行回教化，让做生意的华人很为难等等云云。这些华人政治观其实是从华人利益出发，谁让我做生意我就认为谁是开明的。因为他们的思想里几乎都不能接受净化道德与尊重其他文化或信仰的现象。同样的，当郑丁贤写马哈迪的时候，曾几何时着墨在马哈迪为什么大力反对回教法与其宗教道德背道而驰的生活与行政作风有何关系？我说的是这关系难道不重要吗？一个所谓支持世俗回教国的人是否会质问：贪污滥权与贪官恶法横行导致国家不断地在拥有得天独厚的天然资源后，却不断地在经济与民主建设都远远地落后了如韩国、日本、泰国、甚至越南呢？
逃避对话不是民主作风
华人看回教法是一种工具，永远是一种政治工具。只要有人提出更多面，客观地看待回教法的争论，马上有人标签你为支持回教法或者是出卖华人利益，又有更自以为是的认为我（们）如果要求公平谈论回教法，我们是违反人权的。但是就事论事地探讨，你自以为是地用自己的族群或者所谓自己的民主观来衡量标签自己不愿意对话的回教法，其实是否也是霸道与无视异文化与宗教信仰的言说与信仰的其他可能性（possibility/option）？
多思考公民政治
为了国家的民主与两线制，我希望大家能够宽容与更全面去探讨与对话，不要把政治锁在贵族政治或精英领袖政治，应该从公民的角度思考对话。为什么回教徒可以有让华人社会/非回教徒社会的两极化印象？所谓的世俗回教对国家人文、人权、法治、道德、政治方向的影响为什么是大家比较喜欢的“恶”？
历史不是单面的思维与诠释
还有回教党的斗争是不是就是落实回教法而已？如果有思考书写《君王论》的马基雅维利（Niccolò Machiavelli-The Prince）不等于马基雅维利主义（极权政治），马克思不等于马克思主义的都会发现过去的狭隘政治攻击导致大家都忽略了更人性化的思考专研被刻意丑化的事情。对许多伪民主政治者认为历史论述只是政治工具而已。我要提出的是当马华大言不惭的宣布，如果国阵落实回教法就脱离国阵的政治表演的时候请多观察马华对709的立场，对内安法令摇摆不定的立场还有更多似是而非的言论等等。他们（马华与国阵）可是一个有公信力的政治团体？如果没有，为什么我们要听那些近乎流氓式的威胁论调？
709不是一场政治show！
反而在回教党里头我们不但发现有开明与捍卫民主、人权、法治的领袖，他们都不是如郑丁贤或马华领袖可以一言蔽之（妖魔化）的回教极端主义者。这是民主与公民社会必须严正看待的，否则我们的709的论述就应该认同蔡细历的“角度论”与“随时可以号召一百万马华党员对抗人民的709”这样的国阵态度.
这都必须大家思考的，我希望认真看完我这文章的朋友，可以提醒行动党，不要只看眼前的利益却失去了709的认真与正义感！如果行动党与人民轻易的掉入国阵设下的回教国伪命题，我可能要说，你们支持709其实也不过是做戏而已！不要忘记哪个什么机构因为东姑拉沙利的一句话：Malaysia memang banyak masalah 就禁播《undilah》这呼吁人民踊跃投票的公民宣传教育短片。这意味着什么呢？谁在极力要用回教国或所谓回教断肢法来模糊两线制与人民反对腐败贪污滥权的国阵？这中间有什么关系吗？
注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/
2 条评论:
非常期待回教神权国的到来，届时咱国家夜不闭户路不拾遗，天下太平，简直就是人间天堂啊！林大人、卡大人别再执迷不悟了，回教法能救世人于水深火热之中，为何要和麻花那一帮庸人一般见识呢？真让我百思不得其解！
呵呵，你是另外一个极端了吧。我提出应该全面对话而不是喊话就是要解构国阵的伪命题。
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