时间:2010-04-30 11:50:05 来源:本报报道 作者:公民记者:求真 |
乌雪之役看起来已经尘埃落定,不过是否真的那么“定”,还是要看民联候选人再益是否通过选举诉讼推翻补选成绩,大家拭目以待。 我想这次的选举过程值得我们注意的几件事。有人开始麻木于选举手段的肮脏与暴力,城乡差距的政治现实与深入检讨民联州政府的失责。 |
Micah 6:8 He has showed you, O man, what is good. And what does the LORD require of you? To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God. 彌迦書 6:8, 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。
今天和一位傳道人、畫家夫婦一起吃晚餐,問起我對政治的看法。我舉例香港電影常看到的畫面:“差佬大完嗎?”。我說這是香港人公民意識的提升。我進一步分析,但是在香港廉政署未成立前,香港的經濟、治安都是很腐敗的。他們必須經過一段獨立廉政的政治改革過程。所以現在香港的經濟、治安等都比馬來西亞先進。
在馬來西亞誰敢對警察說:“啊Sir 很大嗎?,我是納稅人!”。這裡可以看到我們國家是怎麼落後其他進步國家和地區的。
路加福音 第二十四章 | |||
耶稣复活(太28:1-8;可16:1-8;约20:1-10) | |||
1 | 礼拜日大清早的时候,妇女们带着预备好的香料,来到坟墓那里, | ||
2 | 发现石头已经从坟墓辊开了, | ||
3 | 就进去,却找不着主耶稣的身体。 | ||
4 | 她们正为此事猜疑的时候,忽然有两个人,穿着闪烁耀目的衣服,站在她们旁边。 | ||
5 | 她们害怕,把脸伏在地上。那两个人对她们说:“为什么在死人中找活人呢? | ||
6 | 他不在这里,已经复活了。你们应当记得他还在加利利的时候,怎样告诉你们, | ||
7 | 说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’” |
彼得三次不認主(可14:66~72;路22:55~62;約18:16~18、25~27) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
69 | 彼得坐在外面的院子裡,有一個婢女走過來對他說:“你也是和加利利人耶穌一夥的。” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
70 | 彼得卻當眾否認,說:“我不知道你說甚麼。” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
71 | 他出到門口,又有一個婢女看見他,就對那裡的人說:“這人是和拿撒勒人耶穌一夥的。” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
72 | 彼得再次否認,並且發誓說:“我不認識那個人。” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
73 | 過了一會,站在那裡的人前來對他說:“你的確是他們中間的一個,因為一聽你的口音就認出來了。” | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
74 | 彼得就發咒起誓說:“我不認識那一個人。”立刻雞就叫了。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
75 | 彼得想起耶穌所說的話:“雞叫以前,你會三次不認我”,他就出去痛哭。 其实以一个人的认识与胆量来说,彼得能够远远地看着耶稣被审问的过程,已经很难得了。他躲在一处就表示说他是爱耶稣的,他关心耶稣的危险。但是当他被人认出来后却马上否认,这里可以让我们思想,承认自己是耶稣的门徒是有危险的。这样的故事不断重复又重复,直到罗马皇帝君士坦丁大帝在某次战役中其面临失败的境地,他向身边人员许愿,如果能获胜就信仰基督教,最后那次战役他奇迹般的胜利了,所以就遵从了自己的誓言. 所以我们可以探讨一个世人认为失败的耶稣,自己救不了自己的耶稣,为什么却在他死后更多人不要命的相信他?如果耶稣没有复活那些使徒,还有跟随耶稣的人他们不但是骗子还是大傻瓜。他们独排众议地相信耶稣复活,相信得比耶稣和他们在一起的时候更加真切。他们不但相信而且还不怕死地到处传讲一个钉十字架与三天后复活的耶稣。就这样的信息建立了教会,坚固了基督徒的信心。而且正如早在耶稣降的700年前,圣经记载了耶稣的受难。同样耶稣在世上的日子也是不断重复地提醒门徒他将要被害,要受死,然后复活。在人看来,这样的教导并没有完全成功。因为他们在耶稣受难的时候不是否认就逃离现场。但是耶稣复活后他们不但重新点燃信仰的希望,而且做得义无反顾。他们多次被犹太人、异教徒与罗马政权的迫害,但是他们却没有退缩,不再退缩。 透过现象看本质,我们可以从门徒的积极表现与完全为了信仰义无反顾的现象里探析一定有一种非物质的力量与精神在支撑着这些随时会面对牺牲的信徒。由此我们必须承认如果耶稣没有复活,却去传这死人复活的信息面对的不是被称呼傻子,宗教狂人份子,而是死亡的威胁。如果一两个人去传,可能还是靠个人意志的,但是从古至今成千上万的人都如此相信这就不是迷信可以解释的。 但愿认识了耶稣复活的意义后,我们会更加明白基督教信仰的一贯性是超越时空,同时也是历久不衰的信仰。 保罗在哥林多教会的书信里斩钉截铁的宣告:
复活的意义是耶稣的宣告:
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文字营的反思之为什么不博客 在今天资讯爆炸的时代里,集体讨论的太多,但是很快变就成过眼云烟,就如大数据时代人的思想行为越来越碎片化。今天无论是任何社交媒体最害怕的是无穷无尽的问候,各种形式的图片与caption。甚至一些比较严肃的社群已经发出警告,除了讨论严肃...