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2013-01-18

从112到listen事件:公民运动跨向新的里程碑


从112到listen事件:公民运动跨向新的里程碑
  • 黄建民
  • 2013年1月17日 上午11点32分
 
112前夕,国阵政府一改常态,国阵领袖甚少置评大集会,只是安排体育馆、警方与总检察长发表参与集会的条件与警告不可携带小孩及不可以引起社会不安的内容。

警方宣布实行零伤亡目标,派警方锁定“保护”戴有记者证的记者。并且承诺不启用水炮车镇爆队。112当天,大家也见证了警察的善意,或许我们可以这样说,其实只要警察不把人民当敌人,他们的存在还是蛮适当的。

对大选前的大集会,国阵如履薄冰

相信大家都心里明白,国阵面对这场离开大选不到半年的万人人民大集会,非常小心翼翼。也可说国阵除了允许暴力,然后把罪名矛头推给民联,另外一个态度就是尽量不要惹怒人民。如果要把罪名推给民联虽然可以引起一些不明就里的人民反感民联,但是也很容易引起更多的反弹。这是吃力不讨好的事,所以国阵不敢再冒428与709的险。

暴政滥权把公民团结在一起

那么到底这场万人大集会与公民运动有什么关系呢?我想简单的把这场大集会的公民性,稍微处理一下。因为这些年(后308),人民经历了许多人权、公民权、选举权、环境权、健康权、教育权等等被严重打压的事件。这些事件激起了公民用各种颜色的衣服来表达公民关注,也举办种种的大小集会、讲座、公民教育、论坛等等来回应如潜水艇案、赵明福、霹雳政变、选举改革运动(净选盟)、反公害运动、反教育不公运动等等。每一场运动大小参与的从数千到数万甚至428有25万人走上街头。112就是团结与串联了全部人民权利被打压的团体,配合民联的号召之下,各自都展现出对其他社群被打压的关注。甚至我们可以这样说因为暴政、公害与滥权贪污把人民联合在一起。

112不应该是最后的公民运动

112后,因为网上流传北大洗脑事件,大家开始从公民的角度去思考大学生的权利、洗脑讲师的嚣张与无理。listen姐事件给我最大的回响是许多舆论者,开始从理性、独立思考、教育宗旨去讨论、辩论与提出合乎理性与同理心的意见。因为大多数人以理性回应,所以回应的国阵领袖包括校方,最后还赞扬了站起来抗拒洗脑教育的巴瓦尼。

难道这些表态都是真诚的吗?我想并不,但是因为大多数网民的态度诚恳、理性、同理心、不烦躁,导致回应的国阵无法认同listen 姐的态度与言论,甚至被迫与她割席。无论这些划清界限的表态是否真诚,有一个很重要的信息,就是当我们坚持和平、理性、同理心去解读与回应课题的时候,对方其实只可以选择回避、耍无赖或者不可奈何的认同接受我们。今天可能是大选迫近,国阵不敢得罪选民,也可能是公民意识高涨,短短一天几万人不亢不卑地指出洗脑教育的弊端。真让国阵对此课题避无可避。


重新探讨教育全免计划的可行性

今天我们需要总结从112到listen姐事件里,我们公民思维与态度越来越成熟,如果要做进一步讨论,我可以说巴瓦尼提出的教育全免计划甚至比民联还要前卫。我个人也相信只要有诚意,让国家与受惠免费教育的学生共同制约,安排这些大学生在一些学期期段里进行一些回馈社会的服务、实习等等,培养学生从小懂得回馈社会,相信免费教育并不是只是看到国家要负担多少债务而是积极地发现学生对社会的贡献与不受学费压力的学习环境里更加敬业乐业,更加会成为国家可信赖的知识分子,特别在防腐败、防贪污上为国家把关。

我以上的想法,相信许多民联领袖或支持者如果只是把眼光看在金钱上面,是不可能发现的。但是巴瓦尼同学也提出许多国家是可以实行教育全免计划的。

解放公共才是我们的共同语言

最后要说,公民运动会进步,能够跨越是因为整个社会都动起来,都开始为公共设想,就如黄德先生说的,反对公害、解放国家的民主制度是每一个公民的责任。因为我们越把国家的未来越放在心上,我们才会走得更远,看得更远,不会因为个人利益的得失,就对不公义的事视而不见。

我再次重申,公民运动其实是承先启后、前仆后继的个人与公共成长的运动空间,因此文章里无法悉数每一场公民运动的承接关系,但是已经走上街头的公民应该知道我们有共同的语言--把国家的兴衰存亡放在我们个人利益之上,相信这是主流媒体人(如郑丁贤之流)比较难理解的。也顺带说,因为巴瓦尼冲撞洗脑的教育体制,所以Miss Sharifah 才会发现自己不是没有对手,包括她对巴瓦尼的“礼貌”握手都是精心策划的。一个心机那么重的讲师,怎么可能是大家眼里一无是处的动物管理员?真正的原因是她缺乏民主、冲撞体制、理性交流对话的土壤,所以一直以来只有她talk,别人乖乖listen。

公民运动的好处那么多,包括巴瓦尼都是曾经是街头公民运动的主干,曾经率领脚车队从北下南,所以为什么关于公民论述,堂堂大学讲师(就算她不是讲师,能够在北大演讲也不是泛泛之辈,除了一些不学无术政治人物以外)也不是她的对手。

2013-01-15

kenapa BN banyak masalah?

i tell you why Bn many problem, bn banyak masalah ,kenapa bn banyak masalah? 

http://www.facebook.com/pages/Sharifah-Zohra-Jabeen-sila-minta-maaf-kepada-mahasiswa/315855558531598


当今大马: 网络热传,北大洗脑论坛

Julius Choo Chon Kai
约1小时前 · 
Madam I speak u listen (Sharifah Zohra Jabeen) gave a GREAT lecture to Bawani KS ... here are some of the "interesting" quotes. 

Pesanan hebat daripada Ketua Wanita UMNO bahagian UUM kepada pelajar UUM. Berikut adalah sebahagian daripada hujah "hebat"nya. (Transkrip ini semestinya ada ralat, tapi tak sebesar ralat PDRM kot)

Listen姐给北大学生的“精彩”训话... 

"ok listen listen listen listen listen listen listen listen listen listen listen "

"when i speak, u listen."

"let me speak. let me speak. let me speak. let me speak. let me speak. let me speak. let me speak. let me speak." (after switched off mike for the student)

"bcoz u know what, ALL the students in this hall are happy with whatever the government does for them" (claps... RIP UUM students)

"what was the question just know, ambiga what... pencetus anarki di Malaysia, yes she did. yes she did. And I'm giving this as statement."

"U must understand what is democracy. U must understand what is anarchy. U must understand what is perhimpunan lebih dari 3 orang di sesebuah tempat. Saya tidak berkata Bersih haram. Saya kata Ambiga pencetus demonstrasi. Dan saya tidak akan lari daripada statement ini."

"setiap manusia di dalam sini ada pendidikan. And I'm very sorry to say that ... you (Bawani) have a very least of pendidikan."

"You know what pendidikan u need? No. 1, respect the adult, respect the adult... No. 2, always have the differentiation gap between age. That's why u have a mother, grandmother, daughter, child, babies. "

"Do you think only we human have problems. Animals have problems. I tell you which animal has problems. Kucing ada masalah. Kenapa kucing ada masalah? Pergi kedai makan minta tulang ayam. kita sepak. kucing ada masalah, Allah jadikan kucing sebegitu.... satu lagi, anjing ada masalah. kenapa? kerana anjing boleh menggonggong... apa lagi ada masalah? lembu kambing pun ada masalah... hujung kaki pun ada habis siap kita jual... ... Ikan ada masalah. Kenapa ikan ada masalah? kerana dalam rumah maybe at your house also... seluas-luas lautan kita masuk 5 ikan dalam fishpond 5 kaki betul (ada orang jawab betui @.@)... kita manusia lebih rakus daripada ikan."

"kemudian kita ada burung, kita ikat kaki burung letak di situ, aargh... aargh... aargh... that's all we do. we are human. everbody has a problem."

"Have u ever though of these animal rights?"

"... we complaint complaint complaint complaint complaint complaint... remember, I support one thing Ambiga do, that is human right. And it's my right today and all people right to speak of my right."

"To you, no 2, whatever you say, you still at UUM... if you are not happy, you are very much suitable to go to another university. (big clap)"

"and last thing, let me remind, we have to thank Ambiga untuk membuka mata kita bercakap tentang human rights. Correct? So this is our right, we speak that she is wrong (big big clap) ".

"Ms Bawani I wish you all the best in your life in the future."

"(can I say a few words?) No, i think people here are very child."

"Who want a galaxy note?"

FORUM SUARA MAHASISWA PART 4


http://news.yahoo.com/video-of-university-forum-panelist-insulting-student-goes-viral-092706199.html

2012-06-09

我对反公害运动的反思


半夜醒了,整理一下我在《反五毒公害放映讨论会》里说话的重点。许多重点可能时间关系说不清楚,现在加强许多严重性。

1.公民运动必须认识到善用知识与公民媒体来突破霸权政治的封锁
2.公民运动必须不断成长,相互学习,如雪球效应那样,越滚越大。
3.我们必须认识到公害灾区都是偏远内陆地区,因此大家必须从外到内去参与运动,透过公民媒体,把消息传开,教育更多人身体力行地参与反公害运动。
4.公民不应该依靠媒体,应该创造自己的公民媒体/人民媒体。让更多人关心国家与社会面对许多不公平的事实。让更多人投入到由知而能行动的改革运动中。
5.这是看完影片后在家思考反思的,其实公害影响的范围与人民是很广泛的。Bukit Koman 影响不止Raub地区,还包括雪兰莪人民的食水问题,山埃采矿泥沙再循环可能遍布全马;关丹稀土致癌影响可能直到世界末日;Sarawak 水坝影响到整个少数民族的生死存亡,他们的历史(也是没有马来西亚/马来亚以前的宝贵原住民的历史与文化遗产),因为政治霸权代替人民在发展与保存文化文明做选择的民主程序,导致贪官污吏合理化他们以发展之名制造家族与集团的财富,大大的破坏与蚕食了生态平衡,公民权利,民主人权的基本权益。以此类推公害对国家与人民造成的伤害不但巨大而且深远。以人口比例计算可能超过50%-60%的人口在过去到未来面对各种生态不平衡带来的灾害包括直接影响天灾如海啸、土崩、癌症/绝症、温室效应、地下水安全、环境污染等等许多无法估计的灾难是人为的!

总结:因此人民需要自我教育在环保的认识上必须链接上人权、历史、文化、土地、政治、民主等等范畴。

最后要确保运动成功除了知识与学问、公民媒体等的掌握与互动学习,最重要的是大家都必须发挥团结互助的精神(solidarity)。一方有难八方支援/减少分裂团结所能。

2012-06-07

要打倒国阵最重要是什么?


要打倒国阵最重要是什么?
1.不能忽略理性--国阵最怕人民懂得计算、分辨,所以电视电台可以控制的媒体,国家的机器都沦为制造谎言与非理性的东西。
2.打击国阵要轻巧,不可以自以为是,以为自己很聪明,要打国阵同时打民联。明明国阵不对的,导致国家腐败滥权的,不要自以为聪明,帮他减刑。人民百姓一定要实事求是,但是却不能在批评问题上拖泥带水。要认清比如养牛的问题不是个人问题是制度问题,428暴力是政治问题,不能免费教育是滥权贪污严重的问题。
3.减少情绪说话,留给人民思考空间。只有真正经过思考空间的事情才会踏实,才会是人民自己珍惜的。当国阵散布谣言说净选盟的坏话。我们应该帮助人民分析。我说了国阵最怕是人民能够分辨是非。
4.如果人民懂得分辨是非,什么回教国,什么免费教育会使国家破产,428是要推翻政府,国阵是不可取代,反对党不负责任,人民不能换政府等等都是国阵自取其辱,自爆其短,不负责任的可耻言论与行为。
5.人民要读懂国阵的不道德政治,人民自己必须有一套普世的道德与民主的标准,这样才能够用理性与理据来指出国阵的问题所在。

2011-11-29

停止辱骂,正视问题,让民主产生相互制衡的力量

如果您爱民主与崇尚公民政治,请停止对许月凤的辱骂(人身攻击),pls。自古以来跳槽到国阵的何其多,越是辱骂,越显示行动党(其粉丝的行为间接反映行动党的政治教育水平)缺乏更完整的政治认识包括政治教育!


**请注意我说的是辱骂,不是不能批评。辱骂的时候是包括自己也骂进去。政治妓女也好,什么也罢,只是形容其出卖其政治理念的行为。我的立场是不放弃批评,但是更应该寻找自己的团队问题以防后患,政治教育的missing link 而不是裹足不前地不断重复那些一般人愤怒的语言。

2011-11-13

就算建100间华小,我们还是不能投国阵


就算建100间华小,我们还是不能投国阵
政治不是一项贿赂,政治讲求的是大家共同维护大家的正义!

虽然马华否认批准增建华小的新闻是为了临近大选 的华人选票利益,但是历史告诉我们马华国阵等都是在试图贿赂选民掩盖其执政的种种弊端。所谓尝试达到政治上的掩人耳目之效。这提醒了我们国阵在国外多宗的置入行销,是为其领袖形象做包装而不是单纯的为马来西亚人民的整体利益做考量。

在我们没有正义、公正的意识之前,我们没有资格谈各自或族群的利益。因为当我们太看重自己的利益就会被政治野心家贿赂我们,收买我们。一个可以被收买的选民其实非常可悲也非常无知。

只有当我们看重赵明福、古甘、沙巴尼、巴哈鲁丁、末沙布等等的命运被冤屈被社会的个人利益所出卖的这种愤怒,(义愤难填)我们才真正的明白我们在学习正义与贯彻正义;而不是随时扭曲与出卖正义原则。我们的社会需要建构 一个看社会不公平为国家罪恶的正义观,一个不容许国家制度颠倒是非的基本常识。

我们在国阵的政治斗争里只看到国阵不断斗争、压迫、打压、剥削、欺骗、恐吓人民。作为一个有尊严有民主与公民意识的公民,我们不能出卖良知,是非颠倒。可能我 们对民联有许多不满,所谓没有一致的看法、三党立场各异;但是这才是我们要的分歧(different),只有学习尊重分歧,我们才会尊重社会的多元。

我个人反对回教国,我反对同性恋,因为这些违反了自然人类的平等、自然规律、自然定律;但是我不会一刀切地反对回教党或伊斯兰党。因为我根据历史、民主原则与社会道德的认识必须承认,伊斯兰党的确是马来西亚政治历史里最有原则最尊重民主政治原则的政党。

无论在阿拉字眼的课题、无中生有的基督国、穷人的利益、检举民主选举的弊端上他们都是各政党团体的榜样。我们不能因为害怕回教国或回教法就昧着良心把为一直为民主人权斗争的伙伴推入不义之地。



注:作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/
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2011-11-02

大选要来了,你准备好了吗?

大选要来了,你准备好了吗?
此文刊载于11月份火箭报中文版。
某個星期日下午,我在教会禮拜后與數名教友一起吃午餐。席间有人问我什么时候大选,我说任何时候,大家要做好准备。坐在一旁的教友指着他的太太告诉我,来届大选柔佛州多了他家人两票;一票是他老爸的,另外一票則是刚刚注册成為選民的太太的。这位教友是其中一位在参加709大集會時被镇暴队当众以棍棒殴打。

认清真相,才能准确判断
大选要到了,人民必须有看透政局的视野,否则就会被假象蒙蔽。法国著名哲学家德里达(Jacques Derrida)提出对文章、书本、政治发展等等Re-reading--重读、重新仔细思考事情本源的概念。怎么才能看透目前的政局?首先,我们要擁有足够的历史知識来认识国阵甚至是联盟,以及各反对党的斗争过程。往往是我们沒有完整的历史意识,以致无法做出正确的政治判断。

虽然国阵掌控的报章、电视、电台等等媒体工具不断地播送国阵(纳吉政府)如何深得民心,但是人民必须分析思考为什么劳勿武吉公满人民仍然面对山埃危机?关丹人民仍然面对稀土威胁?赵明福与Sarbaini、古甘以及他们的死亡报告为何仍然充满疑点?来届大选我们是否应该从简单的个人利益提升到人民的生命权利?如果我们很关心我们的华小与拨款,为什么我们不思考人民力量的不足导致如红泥山的悲剧历史竟然再次发生在21世纪的马来西亚,到底国阵“看似”改革重要还是人民的生活权利、家园安危、人权与生命尊严更加迫切需要获得正义支援?

2011-09-12

历史与笑话!


历史与笑话!
求真
2011年9月11日
晚上 11点59分
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历史是什么?稍微有历史学知识的人都知道,历史的意义至少有三个层面。一般人都只知道历史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录。如果有人告诉你历史是无可置疑的,是百分百准确的,我想这人一定是历史学的门外汉。

简单的说历史包括了记载、诠释与研究的过程与层面。而这其中有必须包括高度严肃认真的考证、考定与开放态度的专研等等。

2011-05-15

一个玩马来西亚,天天创新思维!



转自@


韩国人说:马来西亚宽频5M RM149 ,韩国用免费wifi速度都快过你们
中国人说:4川地震过后重新建工程速度2年完成95%.还好你们国家没有天灾不然你们又要用50年来建国了
美国人说:我国军事势力纵横全球,空军全球第一。笑着说你们买一架普通又不是核能潜艇来马六甲海峡抓偷渡客还是小海盗?空军基地的战斗机居然没有引擎
英国人说:我国王子婚礼做到如此轰动全球,可能你们连自己国家的元首是谁都不知
墨西哥人说:我国警察打击毒贩不手软,你们国家反贪局丢人下楼也不手软。
...泰国人说:我国有全球知名法医。你们国家居然说在你们国家不承认全球知名法医的大学
世人说:天下最不可思议的事情,传Email居然要收RM0.50
日本人说:我国有尊贵的王室成员。你们国家的苏丹还不是被几个国家统治过的后裔如今还有脸称呼自己是苏丹
新加坡人说:我国都是进口人才,谢谢你们出口人才来我国= 非常非常妙的比喻。。。大家分享。。


当然您也可以当着笑话听听,看看......当着刺激公民思维的良药!

2011-03-19

小心facebook!

facebook之所以成功就是大家什么都想在facebook上解决:文章、链接、分享、交流、聊天、玩笑、轻松、游戏等等。所以博客渐渐没落,人类的思想水平也会否因此追求简单快捷缺乏深入思考(写自己的博客,做独立思考)而沉沦?

小心facebook将令您成为思想短浅,缺乏独立思考的人!

我的理据是,今天反对国阵的人因为缺乏独立思考,可能以后也是成为反对民联的人。当然我不是要你简单思维,反对才是硬道理,而是如果在两者间权衡公民的最大利益。如果我们的眼光没有因为资讯通达而调整思维,没有因为取得贪污滥权的实质证据而有所觉悟,我们的思想行为也是与行尸走肉无异!

2011-02-23

积极参与公共政策,改变国人命运!

昨晚在小弟的追思礼拜我提出人民应该参与公共政策,改变国人的健康命运。基督教信仰有两个层面,第一个层面是我们个人与上帝的关系,另一个层面是我们对上帝在祂所创造美好的世界的回应(文化使命)。个人力量单薄改变不了大环境,公共政策才可以改变食水污染、土地污染、保留有机种植土地、保护山川河流的完整性等等。公共政策先从个人的醒觉到群众的要求讨论、议会立法等等。保障的是全国人民的健康甚至为世界健康做贡献。同意的朋友请传出去


www.who.int
Healthy public policy is characterized by an explicit concern for health and equity in all areas of policy and by an accountability for health impact. The main aim of health public policy is to create a supportive environment to enable people to lead healthy lives. Such a policy makes health choices

2010-10-09

你怎么看刘晓波的诺贝尔和平奖?

我必须承认在期待刘晓波获奖的那一刻,我流泪了。我回想曾经向往的社会主义生活,人人平等、百花齐放百家争鸣、没有国界与族群隔阂的新世界,但是破灭了。刘晓波却以真诚与非暴力力抗中国共产党政府的打压、迫害、监禁、莫须有的言论罪名数次无怨无悔地进出监狱与劳教所。这样一个人没有害怕逃跑,一直紧紧地守在国家的土地上做一个不折不扣的“公共知识分子”的责任与榜样。

世界肯定了刘晓波奉献的精神
是李xiaobo,似乎听到是这个发音,心想这不是奥斯卡颁奖礼不需要隆重的回顾与星光熠熠的简介,应该是刘晓波了。果然诺贝尔奖委员会主席继续宣布里多次听到刘晓波、天安门、被囚禁11年,肯定是刘晓波了。马上搜索诺贝尔奖官方网站发现--2010诺贝尔和平奖 Liu xiaobo.其实这时候心情复杂,在中国监狱里和平奖是不是一个对中国国家的讽刺,我们值得高兴吗?这是给刘晓波先生的奖吗?还有很多记者都几乎问同样的问题--你们不怕中国不接受这奖项吗,你们不怕与中国的关系破裂吗、你们是不是要对中国提醒什么的?面对排山倒海的询问,主席托爾比約恩·亞格蘭德不亢不卑地以人权、刘晓波为民主斗争了20年、刘晓波被囚禁11年、中国崛起必须更关注人权等等来回答。

2010-10-06

转载:华校变质之新仇旧恨

最新:探讨国民型中学问题与方案 7华团12月联办研讨会

    國民型中學研討會‧12月4檳華堂舉行

       

    張金祥:面對不公平制度‧國民型中學變四不像


          
我写新仇旧恨不是要大家使用暴力,只是要大家特别是自称华社的朋友,认清历史,是马华三番四次地断送华教基业,别忘了这些血汗钱可能是百年来华社每一位参与者的的“穷孩子不能穷教育”这样的无私的精神理念献出积累的血汗钱。

请看:

经林德宜博士的提醒,现代的时下青年对书本没有兴趣,别用书本写历史,应该用youtube具体的记载记述历史。当然我想最重要是资源共享,不用花太多钱就可以互相学习,还有可以share,这是打破了借的观念。我希望热爱华教或认识改制学校从50年代到60年代的这段真实血泪史不能留白,请大家抢救历史记忆,把正确的历史记忆/集体记忆放在公共网络上流传世人,谢谢。

再看:
Jamaluddin Ibrahim: 你喜欢什么样的学校,我喜欢什么样的学校,是可以讨论的吗?

我答:怎么不可以,但是前提是不伤害,其实我们华校受到的伤害很大1950~1960年代,所谓教育改制,软硬兼施的把华校特别是中学从中文中学变到英文学校又从英文变到马来学校(国民型中学),但是别忘记,历史是这些学校是华社自己的钱兴建,自己的捐出的土地,谁去为这些血汗历史做什么?

马华就是罪魁祸首,但是改制后不但待遇没有得到改善而且还不断有威胁从国民型中学再变到国中,让中文教育的学校彻底变质。试想迦玛你在自己的国家中国(比喻)吧,当某个政党上台后把你原本学校的母语改为日语或其他语文,你怎么想,我不是说种族的问题是母语教育有没有受到尊重。

虽然马来小学你说不叫马来小学,如果你把马来小学改变为英文小学,看看?你认为这样的逻辑合理吗?

你要思考为什么华社为什么那么激动吧,就是历史的因素,我们受骗上当,就好像您的家业,美其名是国家政策,归为国有,权利平等,其实有平等么?

所以所谓国民学校并不是国民学校,这一点你必须认真思考。真正的国民学校是尊重各族母语、同时资源共享,国家对各源流教育平等对待,这才符合人权与联合国的教育平等,多元学习。

国阵政府从来没有这样的善意,所以董教总等功不可没,马华却是做贼喊抓贼,想里外通吃。在华社制造自己是悲情英雄,在董教总制造自己是国阵委任的唯一代表(大哥)。

再说,如果不是董教总与华社的努力与坚持,我能够以中文与你交谈吗?这点董教总与华社(包括反对党如行动党、公民社会等)先辈的努力与牺牲是毋庸置疑的,但是马华却是假扮好人

2010-10-05

再谈媒体反思

周泽南以贬义来形容媒体“专业”值得思考。我也这样反思,那些媒体人比一般教育较少公民社会,是否怀着理想参与深造新闻专业与投身新闻专业?最简单的问题,如果说主流媒体删减限制言论,为什么不写自己的blog?如果只能沦为一个现场报道却无法引起社会反思的新闻是否有社会与公民价值?

我还是强调人会随着时代而改变的,但是如果有一群朋友,互相鼓励打气成为生命共同体,这样的团体人数可能不多,但是能够发挥质的效用,坚持让真相报导,而且以社会参与者的身份带领社会一起反思。
李伟伦 | 10年10月5日 上午11点23分
亚洲新媒体研讨会 媒体与社会运动经常密不可分,新闻工作者更因报道的需要,而接触不同类型的社运分子。但撇开报道与工作的需要,新闻从业员可否放下“专业”身份,涉足社会运动?


2010-10-03

转载:李天命批判极端相对主义

现在越来越多人什么都是相对的,这世界上没有绝对的东西,所以你不能批评人家,因为都是相对的。



2010-10-02

为何认为迦玛没有自由写华社不能接受的文章?

哇,迦玛写的一系列争议性文章你有看咩,但是如果不同意,为什么不反驳他。你认为不能让不同的思想流传,还是华社经不去迦玛单元语言政策的系列文章的考验?

至少我认为言论自由就必须尊重不同的声音,除非你立法说,什么的言论不能讲?尊重不等于认同,你还可以反驳的。

今天华社干嘛什么都大喊大叫的,不能理性反驳吗?据我所知,除了陈老师以外,好像都没有人反驳迦玛的文章吧/

这样当然不能说迦玛的文章很有市场或没有市场,我只是觉得我们读书认识知识难道不是为了了解更多不懂的事物吗?如果我们肯定自己的看法,为什么不写?如果我们焦虑为什么不想办法?

是否我们潜意识里这样说:叫他去死啦,乱乱讲。人家乱乱讲都可以写十多篇,为什么我们自己不检讨我们认真的写可以写多少?

对不起,因为我的确资料匮乏,而且我也没有太大兴趣去了解他讲的虚实,因为必须要有一些历史的基本功的,所以我关心其他的。到今天我不知道迦玛写了什么,人家反驳他的看了几篇。我要说的是只有言论自由才可以促进理解。如果迦玛真的要摧毁华教,人家也是以文字工具,不是叫人打你或威胁你什么的。所以我们可以做的是以文字教育我们自己认为正确的道理与历史等等来反驳。这样大家心平气和的在学术上交流、交锋。难道这点的自信我们都没有吗?

对不起,我读书少,我知道很多人很讨厌我写的东西,因为他们有大学的逻辑课程,思想方法。我是半路出家,尽量的表达我比较关心焦虑的事情。

迦玛的问题我觉得华教的过度保守与排外情绪导致的自我封闭,所以一开始就不想对话。等到人家上电台“洗脑”的时候仇恨更加深了。这是我们的态度问题。

看官我不是说你,我是在分析与探讨问题。简单的问题,我们用民族大义来变得包袱沉重,所以自然我们对人是敌意重重的。

2010-10-01

华教问题,责任属谁?

原本我认为华人公民社会能够轻松看待迦玛与华教的摩擦,看到网络上堆积许多情绪的宣泄,加上黄业华的“绑架言论自由的迦玛”,我觉得需要为言论自由与民主的注入一个正确的态度与概念。

推己及人,我们对民族文化的态度是什么?
首先我们看民间怎么谈论迦玛,很多形容他的粉丝迷恋迦玛的北京腔与流利的汉语。我想讲这样的话的人如果不是正面的看待人家的特殊条件,就是对迦玛的听众一种的智慧判断的侮辱与不敬。如果说迦玛能够洗脑,请问我们为什么能够让迦玛乘虚而入?为什么我们的社会挺黄明志比挺一些华教伟人更厉害。你不能一句市场导向就把该负的教育、宣导、历史教育等责任推卸得一干二净然后告诉华社,我们的敌人是迦玛?

科学、民主、国家精神何在?
我敢说华教数十年经营之下已经失去了林连玉精神的大格局,让多元文化大放异彩,让民主、科学、互重精神发扬光大。有吗?如果有为什么我们容不下言论自由平台之下的迦玛?更甚的是,您能确保华社都能够认同华教拓荒至今的贡献与辛劳?如果历史承接是正面积极的,为什么黄明志的凡事简单化、脱离历史、脱离政治的思想如此盛行?这难道不是华社自己的责任?难道让政府来帮忙?

文化传承工作,我们做了什么?
今天我们的言论自由是对我们有利的我们就对他通行无阻,如果是“反华教”的就不允许出现?这不是掩耳盗铃吗?我觉得今天诸位对迦玛的污蔑其实是对自己的文化失去信心,对华教路在何方,失去认同与认知的重心。我感激家庭教育教导我比华社教育的多了许多。虽然我没有机会接受华文独立中学的教育,但是从小父母教育我们的不是只是捍卫华教这样的口号,而是教育我们对人类的尊重,对民族的认同,对民主意识的灌输对历史的尊重。请问这些大骂迦玛的,您在家庭教育与华社文化工作上做了什么文化传承的工作?

如果我们真的真诚教育,用科学、民主、人文、尊重人人母语教育的概念,我想十个迦玛又如何?为什么今天很多人一定要千方百计打击迦玛,其实是否是要进行“拯救族群文化即食法”?我真的感觉不到,如果不认真思考民族与国家的关系、民族与国家民主进程的关系,这些不能逃避的问题;可以形成遵从民主精神地传承民族自身文化及与其他文化交流对话的良好机制。简单的说,如果我们习惯性以民族情绪、情感来捍卫民族权力,我们是不会检视我们是否以履行民主与科学法则的精神来进行文化交流与传承的。

合理化不用民主的行为?
这也是为什么我们不感到言论自由必须对任何人都同等重要。但是当我们把迦玛或任何人定为文化破坏者、罪人等等,我们就可以合理化地剥夺了大家应该有同等的言论自由及学术自由的对话空间。当一切以民族情感而非民主精神来合理化我们的情绪、我们的权利与我们的行为,因此乘虚而入的是焦点转移。转移什么,就是按社区人口需要公平及合理地建构各源流学校。根据观察,反而大力批评迦玛的竟然是数十年来不能符合人民最低教育诉求的马华,这就是我们华社根本不明白公民权利不是如马华说的:“我们向政府争取”。而是政府为什么不能履行公平政策,让社区学子可以自行选择自己的教育语言与教育环境?

华社可否认识,媒体受到控制的事实?
如果马华声讨迦玛的单一教育政策,请问数十年导致不公平政策的难道是迦玛?最令人气愤的是华社的判断能力竟然被一些主流媒体决定应该看怎么样的新闻。请问你在主流媒体可以看到完整的资讯吗?我想可能很多华人都没有这样的评估机会,因为他们还不能适应新媒体与人民媒体(面子书、博客资讯与社交网等)的更全面报道。既然我们的资讯不全面,如何来分辨是非对错?在新媒体时代里竟然可以继续以选择性报导来蒙骗读者,这显示出主流媒体业者的傲慢也显示主流媒体阅听人缺乏反省。

一个带着隐议程却给了华社提醒的迦玛?
因此我认为纵然迦玛对华社有个人的隐议程,但是他对华教的批评还是相当一针见血的。如果他是一些人宣传的带着个人隐议程的坏人,那么他已经做了坏人不该做的事,告诉我们国阵政府分而治之的教育与文化政策。这些内容曾几何时在被控制后的主流媒体报导过?但是迦玛却在马华党产988“早点说马”里一再强调分而治之政治行为的可怕后果。今天认为迦玛一无是处的人是否应该尊重迦玛的听众,尊重他们有自己的智慧与判断能力?难道这些成年人都是可以轻易的被迦玛迷惑吗?如果真是那样华教工作者应该惭愧,为什么不在迦玛来之前,成功的引导华社认识华教的历史与文化传承及与国家民主进程的关系?还是华教人士有许多在发梦什么时候可以升官发财(当然我不是说大部分,但是是否有这样的华教人士,表面很爱华教,但是面对不公平政策却需要看马华脸色呢?)?

我想与其花很大的功夫去毁灭、诋毁迦玛还不如认认真真、踏踏实实地检讨我们怎么解决历史断层的问题,黄明志现象就是我们一个很大的警讯,我们还要以自由放纵的精神无视这些青年人的思想空洞、历史空白地失去民族认同与正确的民主与科学精神?

我们该害怕谁,谁才是我们真正的敌人?
我经常这样反思,为什么民主制度里政府不怕人民,反倒人民害怕政府?今天我们本末倒置的害怕一位迦玛却不害怕华社对华教历史的空白与不敬?您争取的是华社还是用迦玛的一时傲慢与对华教历史的无知(他本来就不在马来西亚华教环境长大)来继续思想散漫,继续让假争取真剥夺公民教育权利的政客误导华社与国家?到底我们的敌人是我们的无知,对族群文化的不信任还是骂了迦玛华教就团结了?如果是后者我只能说我们是自我催眠,自我毁灭,再提醒一次,如果你认为黄明志现象与华教甚至国家文化无关是一种罪恶。这现象就是我们不善经营文化种下的恶果,请面对现实吧,亲爱的热爱民族教育与呼吁民主政治的同胞们。

“敏感”的华教
华校改制谁之过?

2010-09-30

迦玛、华教、民主、马来西亚

我在朋友的Facebook留言:

迦玛没有说不能读中文,只是他的教学媒介语没有解决,如果用国文就没有华小了,我想应该对话,不应该大棒子。用说理的方式把你的理据说出来。标签迦玛为反华教能够给你爱护华教与国家民主有积极贡献吗?



引起几乎大部分反对的声音,没有经得他们的同意我还是不放出来。但是我总结一些我们的思想盲点,希望大家可以厘清华教是什么,我们是否在言论上自相矛盾而树立假的敌人而供奉着真敌人?

其实你是否明白华教是什么?华教在国家应该有怎么样的定位?是谁把华教放在尴尬的定位?

迦玛分析华教在国家的定位是国阵与马华搞的鬼,难道全无道理?如果迦玛讲的东西,我们假装很明白,却全盘否定,是否说明了迦玛的分析是对的,我们真的被国阵与马华洗脑了?

我想我们不能什么的民族情意结,以免看不清楚国阵与马华才是导致我们华教变成他们的棋子!这不用迦玛说我们都知道,但是现在为什么我们假装不知道,把矛头指向迦玛?这是不是我们矛盾的地方?

我再说一遍我们多年的母语教育难道没有教导我们如何分辨是非黑白,好人坏人真的就是凭感情来做判断?

迦玛是不是无间道很重要吗?最重要是我们对事物判断的根据不是因为人,而是因为我们对言论的基础,我们对真理或一些规律、原则的信心到底是什么?

爱护华教的同胞们,您相信民主吗?如果您相信民主用您的理据来反驳迦玛,不要动不动就民族情感,您这样和马哈迪和Ibrahim Ali ,还有对种族主义毫无头绪的黄明志有什么分别?

既然各位都讨论那么多了,我相信各位一定不是一般人,一定是还没有整理出所以然,所以才前后矛盾,把民主精神看为可有可无。别忘了五四运动最重要的就是提倡科学与民主,大家加油。为了国家与民族的平等应该坚持的是平等的概念不是学习打压与失去理性的分析基础。

另外有些网民以迦玛讥笑华校生被马华洗脑只能卖翻版VCD/DVD,我觉得失去讨论与分析的意义,偏离了重点,我们必须正视问题而不是逃避问题。


重点不是华校生必须卖翻版带,是马华假借帮助华人继续容许自己以种族的利益来捞取国家与人民的利益,污统国阵更不用说了。
迦玛谈的是结构问题,上层建筑用种族界分。

你不相信你说要建华小,污统说去问马华、马华说我向污统争取。来回几十年我们的华小越来越少。所以Cindy老师的班上40学生还是少了。
问题的症结是国阵与分而治之来继续贪污滥权,不公平对待人民,马华呢是来平衡的。有一点平衡国阵的票就回来了。简单的说国阵才是“扮野”一个黑脸一个白脸。
看迦玛的评论不能直接对号入座,要从政治与解构上分析。

2010-09-29

感谢土权会


【图片来自《当今大马》】
我看到黄明志自谈会(因为他无法在对话里学习新的东西)因为土权会的示威后,突然中断,在礼堂的我们很安全也没有感觉到任何不妥,因为大门被关上了。

今天这篇暂时不谈黄明志,我要谈的是社会运动能否在思想及态度上有所突破?如果土权会能够走上门来,我们当然不能硬碰,因为他们的目的就是要你搭腔特别是反应激烈,然后可以把罪名套在你头上。这是纠众示威群体一般的动作与目的,难道这样都看不透?

谁掉进谁的陷阱里?
我要继续谈的是为什么我们要把自己当着这些异议者的导师,要他们循规蹈矩要他们不要示威,不要无理取闹。我想问题在我们想得太多了,导致我们想不到大家都是成年人,应该为自己的行为举止负责任。我的意思是土权会有自己的议程,就是要告诉他们的粉丝,我们在捍卫我们所“罩”的人的利益。简单的说是博廉价宣传。很可惜的是有些人很喜欢帮助土权会的廉价宣传加上戏肉,让他们找到对手。这些人是谁呢?国阵里有马华、民政、现在可能还有被行动党领袖称赞为开明领袖的纳斯里,其实对纳斯里来说行动党领袖的称赞应该归功给纳吉与所提倡的“一个马来西亚”。恰好黄明志在被传讯问话的时候不断强调他是反种族主义,警察一定会明白他是多么支持“一个马来西亚”的。

热衷种族政治,转移政治焦点
大家是否看到当我们搭腔,围着种族课题找敌人、制造敌人的同时其实我们自己已经陷入一个可以将政治漫画家抓起来的政治对手的圈套里(你将会慢慢认同“一个大马”是唯一的选择)。我这样写不是自言自语,我有与行动党青年领袖及其他社会运动人士交流,他们说他们特别是行动党领袖有自己的议程,他们是策略需要。我可以认同策略需要,只要没有造成伤害,特别是损害人民的利益。但是我已经说了,我们如果认为人家都必须在我所定的规范里才是好国民,那么我们是什么样的态度?我要谈的是人家如果按照你的规范做了,比如对付了几个土权会领袖,那么您行动党领袖是否功德圆满了,民联的“更伟大的马来西亚人”都不管用了,还是继续你的“马来西亚人的马来西亚”?这不是自私,我反而认为民主政治被种族情绪、反种族主义等等这些无聊的斗争消耗了,我们就会被转移焦点,看不到贪污的可怕、滥权政治癌症的可怕、没有民主、没有公正、没有尊严与没有醒觉于被转移政治改革焦点的可怕!

宽大胸怀,感谢对手的犯错
反之我认为,当人能够带领群众,无论是土权会、国阵会、民联会、公民社会群体等,他就应该为自己的言论与行为负责。你林吉祥或卡巴星或黄明志或者是纳斯里有没有必要去改良人家好像你那样“一个大马”的超级模范?人家犯错,你可以劝告啊,不能劝告就算了,他们再犯错......再犯错,让人民冷静地分析他们错误在哪里,不需要动丝毫脾气。我说的是做领袖的应该感谢敌人的犯错,自己要警惕自己,自己不是上帝不可能永远不犯错。

我们的替代路线图呢?
我想我感谢土权会之余,却也为政党政治与政治认识导向与其对峙,必须以不文明的语言与动作显示我们不认同土权会等所谓极端组织,感觉社会趋向的单一思维而可惜。你不认同人家是你的自由,也是你的公民权利。但是作为准备替代国阵的政党领袖,能否有一套除了指责对手以外,更有说服力的政策与论述来说明你的政治远见?

我真的感谢土权会的表演,因为五花八门的社会里他提供我们反面教材,如果我也跟他们一般见识去谩骂他们,去诋毁他们去封锁他们的言论,我会觉得我很幼稚,对不起,我认为我们应该多一些独立思考,多一些学习如何尊重人家犯错的权利!


求真

文字营的反思之为什么不博客

文字营的反思之为什么不博客        在今天资讯爆炸的时代里,集体讨论的太多,但是很快变就成过眼云烟,就如大数据时代人的思想行为越来越碎片化。今天无论是任何社交媒体最害怕的是无穷无尽的问候,各种形式的图片与caption。甚至一些比较严肃的社群已经发出警告,除了讨论严肃...