国阵贵为建国以来没有被替代过的政权在东南亚国家可以与新加坡与越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家一起没有机会过度到两线制。因此其领袖言论也极其特别,在这篇文章里列举几个国阵领袖面对挑战的时候经常朗朗上口的语词。
1.政治化
只要国阵政府面对反对党或任何社会团体的监督问责就会抛出“政治化”用来取代应该根据法治、民主精神解决的各项弊端。白小就是为了不要政治化就剥夺了当地学生可以步行到校的机会至少7年余。武吉公满山埃采金至今当地的国阵国会议员也是经常指村民被人利用却没有尽一个人民代议士的责任解除村民对环境危机的提心吊胆。赵明福的离奇命案发生后国内不分种族、肤色、信仰等等大力要求有关当局还赵明福一个公道,但是国阵领袖还是改不了口的说人民政治化了这事件。
其实政治真的是洪水猛兽吗?难道国阵领袖都不是靠政治而上位,靠政治而官运亨通而许多还在退休后继续成为各大公司大集团的顾问或主席吗?他们竟然利用官话来压制人民对政治的诉求,把政治变为他们的个人特权或私有权。古代哲人称人类为政治动物,只有人类才能以政治治理谋取公众福利与均分资源。而且国家宪法里也没有一条是不能谈论政治的法律明文,看来所谓的政治化与不要政治化都是国阵领袖的假学术伪政治行为。
2.做戏、演戏、博同情
国阵领袖面对问题的时候不愿意正面回答问题就以对方演戏、博同情等来回应严肃的问题。我们应该不会忘记翁诗杰在林吉祥等逼问吧生自贸区的丑闻后,多次以林吉祥在演戏来回避其政治问责。过后蔡细历也频频以翁诗杰调查自贸区为演戏,并且还引申为这场戏会拖垮国阵。霹雳所谓的国阵政府面对民联政府的抗议后也以对方演戏来回避为什么警察要暴力撕破议长袍?
我们来分析一下所谓的指对方演戏有什么值得我们思考的?
以霹雳州乱局为例,我们看到国阵政府不断说民联博同情、演戏,但是谁在配合民联演戏呢?警察、执法人员、镇暴队、议会大门被锁、国阵在法庭一日就可以获得禁令、针对民联议员的暴力不断发生、议会殿堂允许武装人员进入等等都是布景啊,要说无权无势的民联前政府如何可以获得这些“执法”机构全情配合呢?
所以是否在指责对方演戏前,那些国阵领袖们应该检讨一下他们的言论是否太幼稚了一些,是否符合逻辑?另外为什么国阵领袖可以悠哉闲哉的说对方演戏,我想可能是这些国阵领袖演戏上身了,出不了角色,所以一直都活在一个在我欣赏的角色里。其实正真在演戏的不是国阵领袖自己吗,大家如果有看录像带就会发现那些领袖们可以笑口常开地面对镜头,就算大家在严肃的争取一个议案或一些原则性的事情。
最后可能这些领袖一直都认为自己的演技很好,超级棒所以他们说什么、演什么人民都会深信不疑。这点自信取自于把人民当着看戏的、无知的、容易受骗上当的。所以人民的确要学会看戏,当这些领袖再次说谁谁演戏的时候我们就好好的看戏,因为只有我们公平的对待双方我们才可以分辨得出谁才是真正的戏子,别忘了戏子无情啊。不要被他们眼前的笑口常开蒙蔽了他们对法治、民主、人权的践踏与迫害!
所以以后视听新闻,不但要看记者怎么问,我们人民也要学着问问题,思考问题,不要被国阵这些以为可以在网际网络的时代里继续利用封闭新闻、操弄新闻的政治手段所迷惑或被吓倒!
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求真的思考博客,欢迎交流:-)
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Micah 6:8 He has showed you, O man, what is good. And what does the LORD require of you? To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God. 彌迦書 6:8, 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。
2009-10-30
2009-10-28
2009-10-27
是非颠倒者还...
对不起,我不知道你要谈什么方向,我写文章是实事求是,不喜欢阴阳怪气,不喜欢两面讨好的机会主义,我看准了人民要改变就必须依循民主手段让无能的政权下台!
如果民联干不好就赶他下台,不要告诉我民联可以好像国阵那样腐败。如果你真的这样想也是对的,因为你摆着一个现成腐败的政权不声讨,却自以为是的尽说那些还没有发生的事。
你也不必看扁了国家里更多公民社会团体的自治能力,他们有司法专才,有经济学家,有数十年为民权人权斗争的社会团体,难道你几个不切实际的想法就可以比得上:Bersih、Hakam、律师公会、民权组织?
也请您看看清楚就算民联领袖做得不对这些公民组织仍然是仗义执言的,这样的进步团队不能监督制衡一个民联吗?
回应这:
你看到了你提出來的方向了嗎?
你的方向就是換政府....可你沒有想到...如果所換的政府還是一樣是只擁有乞丐的思想呢?再有是..讓人民從乞丐思想的人民之中自我提昇及醒覺..並創造人民共同凝聚及確認的政治方向不才是更長遠的方案嗎?
再提中國的例子..中國在近二三十年的改變..中國只是靠民間的一種意識的覺醒..讓當權者 省思及調動政策與方針..在符合民意的情況下以新的藍圖與方針來推動國務...結果迅速的取得成功
所以如果大馬的308是一個啟步以讓當權者 省思及調動政策的轉捩點...這不就與中國的近代改革相同嗎?
至於是否做到符合民意的情況下以新的藍圖與方針來推動國務...這才是決定改變成功與否以及需不需要再改變的關鍵!!!
2009-10-26
我的理想国:政治关怀、勇气与尊严、创意的生产力
古希腊哲学家,理想国的创作者柏拉图认为构成城邦建制的有三个阶级的人,分别为君主、勇士与平民。为什么我要说是阶级呢?因为他们的身份地位不同职责所在也完全不同,而且无论是职责与地位都不能互换,如果真是可以互换那就肯定出乱子了。
当然这是典型的封建社会的阶级之分,我是反对贵族政治不相信精英政治信仰的人。我认为人类之与动物之不同是因为人类会思考,会尊重群体,懂得分析权衡个人利益与整体利益(公众利益public interest)。一个只为自己设想却不遵守社会协约的人与畜生禽兽是没有差别的。
虽然历史当中我们看到有一些能够管理好自己国家的君主或领袖,但是历史学家与政治学者甚至是社会学学者对他们的贡献也因着个人对某个思想体系的掌握与鼓吹而切入思考与结论都可能南辕北辙。
对国家政治的关心、捍卫真理的勇气、有创意思考的生产力
我尝试以最简单的城邦政治体系组成的三个基本单位化为一种精神与天职。我认为一个人要获得尊严就不能任人摆布,不能因为自己不是勇士就不能思考如何捍卫国家的尊严,看到贪污枉法的横行就必须团结所有公众的勇气来打击对国家社会造成破坏的败类!
同理一个所谓平头百姓也不能对国家管理、经济分配、教育政策等等漠不关心,因为这些所谓国家的管理层所做的决定是直接影响人民生活甚至是生命尊严的。这里可能大家认为有许多重叠的地方,比如以人类的尊严与勇气问政国家政治、集合勇气捍卫生命尊严。我想很多时候所谓的分科分学很多时候只是为了方便初学者如何认识各科各目但是要达到融会贯通就必须从各学各派里联结关系,寻找其共通点与差异之处。
我之有这样一个想法第一是要打破知识学问被上层社会垄断导致的学术偏差或对民主政治造成的分裂阴谋。第二提倡人人平等必须具备的人人自我尊重、尊重社会、保护公众利益最重要的是必须拥有辨析假冒伪善的假道学的利益集团发表的反民主反自由及剥削大众利益的歪门邪道!
人类的共同理想:还政于民
这就是为什么我一再强调还政于民一直都是人类社会追求的理想。我的理想国只是结合一些人类该有的管理国家的基本认识(政治认识)、做人有尊严和勇气(是非道德观念与公众价值观)及有创意思考的劳动生产能力(平民不是机器或螺丝钉他们是社会的原动力而国家管理层其实就是为了服务人民福祉而存在的,所以人民应该自爱自重,不要被一些分裂群众的歪理所蛊惑)
我的理想国可能是我求真对人类尊严的思考中的一些想法和分析,当然您可能也有您自己的理想国,在这网络上我们只是互相交流,集思广益,不要相信没有公众基础的一言堂。
打破霸权政治的思想垄断
另外影响我对理想国有初步设想的除了上政治哲学课的学习以外还有我对maslow需求层次原理的一些思考,最重要的是要在马来西亚这片一直只相信巫统寡头政治与自我诠释的历史观等等镇压民意民权、分裂全民朝向民主世界的进程的歪门邪道、国家机器与媒体受控的失去人类基本的理想(诚信与互助)等等的思想牢笼里突围!
平庸政治对人类进步的伤害
另外我所关心的一个超过十多亿人口的中国现代社会的从追求世界大同到朝享乐主义发展里的缺乏思考与理想的群体平庸思想,也可能是我其中要探讨民主政治必须注意到的失去理想的民主体系是否对人类和平、生态平衡等产生更多负面的影响?这类想法容后再探讨。
武吉公满公民抗争运动的政治关怀、勇气与创意劳动力
这里我不能忘记对参与的民主民权价值建立的社会关怀活动实例。记得当我们在马来西亚社会了解武吉公满山埃采金抗毒运动前,没有人会想到他们的政治认识会从马华(国阵)的忠实信众到一个懂得独立思考的进步群体。他们从揭露家乡不为外人道的山埃毒害到关心国家民主社会的发展这民主奠基思想。这已经说明了我说的人类要找回尊严首先必须不能相信阶级理论的隔离政策,不能相信政治只是上层建筑的活动和一般老百姓无关。也不能失去捍卫国家法制与人权的勇气。因为这些都是整个国家社会有密不可分的关系。如果您认为我说得很抽象请到bancyanide网站看看村民主办的“中秋救命千人宴”是如何获得社会好评的,他们都是奉公守法的公民哪,警方说不能穿有标志反山埃的衣服不能在宴会上说山埃的事情他们都非常合作呢!但是作为合法公民他们没有忘记为自己的活命(看动物都相续死亡的报导吧)互相鼓励打气,相互肯定,这就是我说的平民不是yes man或螺丝钉任人摆布,他们是国家的主人应该对自己的生命价值自我负责,而他们的选票也应该是负责任的表现之一!
作为纳税人的人民自我矮化、自我边缘化与自我分裂(对民主政治的变相迫害与伤害)等等政治行为都是自我毁灭的开始。想想希特勒为什么有条件成为暴君,难道不是极端的种族主义与国家主义驱使大部份人民失去对人类基本的尊重和爱吗?
哪武吉公满的危机难道不是村民失去了安全感与感觉被社会孤立的活生生的经验教训吗?但是当我们发现当社会人士开始关心他们给他们据理力争的鼓励打气并且不断以民主、人权与法治观念与村民(当然还有我们其他非村民)的交流与探讨后;我们发现村民的民主意识起了质的变化。这也是驱使我坚信人类如果不平等、不自重、不尊重人类文明协约(很多法律漏洞只是笑话,真正要确立的是人民自我尊重才会珍惜和平与民主价值),一直都是处在人格分裂的自圆其说与寻找社会认同无力感(你不要以为老马很坚强、也不要以为翁诗杰很有智慧很多都是装出来的)。
换言之我要寻找一个我们人类共同的理想国就是自然流露,自我肯定及尊重社会大众的进步思想。我们不用装孙子也不需要戴着假面具做人,我们做人做事可以坦荡荡,我们遵从法治、我们拥抱一个以尊重人类平等为蓝图的民主政治、我们批判社会的阴暗面以便社会更加光明(在此,请不要说这都是政治立场的不同的看法,请思考赵明福、古甘、安华的黑眼圈及还有更多更多我们人类应该共同面对的共同命运,您相信宿命论还是相信人类应该展现文明与光明本质呢?)
当然这是典型的封建社会的阶级之分,我是反对贵族政治不相信精英政治信仰的人。我认为人类之与动物之不同是因为人类会思考,会尊重群体,懂得分析权衡个人利益与整体利益(公众利益public interest)。一个只为自己设想却不遵守社会协约的人与畜生禽兽是没有差别的。
虽然历史当中我们看到有一些能够管理好自己国家的君主或领袖,但是历史学家与政治学者甚至是社会学学者对他们的贡献也因着个人对某个思想体系的掌握与鼓吹而切入思考与结论都可能南辕北辙。
对国家政治的关心、捍卫真理的勇气、有创意思考的生产力
我尝试以最简单的城邦政治体系组成的三个基本单位化为一种精神与天职。我认为一个人要获得尊严就不能任人摆布,不能因为自己不是勇士就不能思考如何捍卫国家的尊严,看到贪污枉法的横行就必须团结所有公众的勇气来打击对国家社会造成破坏的败类!
同理一个所谓平头百姓也不能对国家管理、经济分配、教育政策等等漠不关心,因为这些所谓国家的管理层所做的决定是直接影响人民生活甚至是生命尊严的。这里可能大家认为有许多重叠的地方,比如以人类的尊严与勇气问政国家政治、集合勇气捍卫生命尊严。我想很多时候所谓的分科分学很多时候只是为了方便初学者如何认识各科各目但是要达到融会贯通就必须从各学各派里联结关系,寻找其共通点与差异之处。
我之有这样一个想法第一是要打破知识学问被上层社会垄断导致的学术偏差或对民主政治造成的分裂阴谋。第二提倡人人平等必须具备的人人自我尊重、尊重社会、保护公众利益最重要的是必须拥有辨析假冒伪善的假道学的利益集团发表的反民主反自由及剥削大众利益的歪门邪道!
人类的共同理想:还政于民
这就是为什么我一再强调还政于民一直都是人类社会追求的理想。我的理想国只是结合一些人类该有的管理国家的基本认识(政治认识)、做人有尊严和勇气(是非道德观念与公众价值观)及有创意思考的劳动生产能力(平民不是机器或螺丝钉他们是社会的原动力而国家管理层其实就是为了服务人民福祉而存在的,所以人民应该自爱自重,不要被一些分裂群众的歪理所蛊惑)
我的理想国可能是我求真对人类尊严的思考中的一些想法和分析,当然您可能也有您自己的理想国,在这网络上我们只是互相交流,集思广益,不要相信没有公众基础的一言堂。
打破霸权政治的思想垄断
另外影响我对理想国有初步设想的除了上政治哲学课的学习以外还有我对maslow需求层次原理的一些思考,最重要的是要在马来西亚这片一直只相信巫统寡头政治与自我诠释的历史观等等镇压民意民权、分裂全民朝向民主世界的进程的歪门邪道、国家机器与媒体受控的失去人类基本的理想(诚信与互助)等等的思想牢笼里突围!
平庸政治对人类进步的伤害
另外我所关心的一个超过十多亿人口的中国现代社会的从追求世界大同到朝享乐主义发展里的缺乏思考与理想的群体平庸思想,也可能是我其中要探讨民主政治必须注意到的失去理想的民主体系是否对人类和平、生态平衡等产生更多负面的影响?这类想法容后再探讨。
武吉公满公民抗争运动的政治关怀、勇气与创意劳动力
这里我不能忘记对参与的民主民权价值建立的社会关怀活动实例。记得当我们在马来西亚社会了解武吉公满山埃采金抗毒运动前,没有人会想到他们的政治认识会从马华(国阵)的忠实信众到一个懂得独立思考的进步群体。他们从揭露家乡不为外人道的山埃毒害到关心国家民主社会的发展这民主奠基思想。这已经说明了我说的人类要找回尊严首先必须不能相信阶级理论的隔离政策,不能相信政治只是上层建筑的活动和一般老百姓无关。也不能失去捍卫国家法制与人权的勇气。因为这些都是整个国家社会有密不可分的关系。如果您认为我说得很抽象请到bancyanide网站看看村民主办的“中秋救命千人宴”是如何获得社会好评的,他们都是奉公守法的公民哪,警方说不能穿有标志反山埃的衣服不能在宴会上说山埃的事情他们都非常合作呢!但是作为合法公民他们没有忘记为自己的活命(看动物都相续死亡的报导吧)互相鼓励打气,相互肯定,这就是我说的平民不是yes man或螺丝钉任人摆布,他们是国家的主人应该对自己的生命价值自我负责,而他们的选票也应该是负责任的表现之一!
作为纳税人的人民自我矮化、自我边缘化与自我分裂(对民主政治的变相迫害与伤害)等等政治行为都是自我毁灭的开始。想想希特勒为什么有条件成为暴君,难道不是极端的种族主义与国家主义驱使大部份人民失去对人类基本的尊重和爱吗?
哪武吉公满的危机难道不是村民失去了安全感与感觉被社会孤立的活生生的经验教训吗?但是当我们发现当社会人士开始关心他们给他们据理力争的鼓励打气并且不断以民主、人权与法治观念与村民(当然还有我们其他非村民)的交流与探讨后;我们发现村民的民主意识起了质的变化。这也是驱使我坚信人类如果不平等、不自重、不尊重人类文明协约(很多法律漏洞只是笑话,真正要确立的是人民自我尊重才会珍惜和平与民主价值),一直都是处在人格分裂的自圆其说与寻找社会认同无力感(你不要以为老马很坚强、也不要以为翁诗杰很有智慧很多都是装出来的)。
换言之我要寻找一个我们人类共同的理想国就是自然流露,自我肯定及尊重社会大众的进步思想。我们不用装孙子也不需要戴着假面具做人,我们做人做事可以坦荡荡,我们遵从法治、我们拥抱一个以尊重人类平等为蓝图的民主政治、我们批判社会的阴暗面以便社会更加光明(在此,请不要说这都是政治立场的不同的看法,请思考赵明福、古甘、安华的黑眼圈及还有更多更多我们人类应该共同面对的共同命运,您相信宿命论还是相信人类应该展现文明与光明本质呢?)
2009-10-25
我写博客的经历与...
一直以学习及交流的态度写作,所以相当在意与读者的互动。年前一位读者从《当今大马的读者来函》链接到我的博客,经常和我提问政治看法。后来他一直鼓励我用facebook,我这人就是不熟悉的东西,一般都比较慢热,就如奶茶介绍我使用wordpress,苦口婆心给我许多文章,我都看不进去。但是当我使用后又可以成为另外一个小专家了,哈哈。
在facebook里天天可以和读者朋友face谈,在留言里可以串联到他们的朋友,让我们发现网络世界的可爱与无限潜能。
我写这篇短文其实就是要感谢那些帮助过我的朋友(我不能一一道谢)但是心底里面我要永远保持着一颗炽热的心,对好人好事要多感恩,对许多挫折成长也要反面思考其价值意义,我不做宿命论者,我要和大家一起探索真理!
另外如果时间允许,近期内我会整理一个全新的网站,不过我不会放弃现在的博客,如果大家喜欢就当着点击link就好了,直到大家认为这是一个独立成熟的网站才加link也不迟。
基本上我的设想是要从人类与动物的分别来探讨人类的光明面,提防“伪人类”行为。以后您看我的文章都会以政治、伪政治,人类与伪人类等等的用词来说明我对人类的文明的确信也对人类可以打击非文明的笃信。
我不可能是一个伟大的哲学家因为我没有能力博览群书与坐在哲学殿堂学习哲学入门到哲学博士课程,但是我相信现在思考的一些想法已经是和真理的碎片有关联,那是因为我要求实事求是的严谨思考方法。
我看腻了那些对废人称兄道弟的假道学,所以我一直认为人类要进步有时候必须对剥削者与同谋者敌我分明,必须不能说全世界都没有坏人只有警察抓到的才是坏人这样的废话!
我们看到那些回教党的学者已经不断进步,但是我们其他群众的思想却不断的绕着巫统设计的伪道德伪正义违背良心的谎言打转,这样活着的人只有两个选择:过着纸醉金迷的生活不理政治或被伪政治利用,绝对失望一直想着移民或不相信任何政治包括民联与公民社会。
回教党学者说:说回教党不够回教化的只是巫统的宣传,为什么回教党里的一些傻蛋要相信这分裂回教党与民联与非马来人社会的圈套呢?
我们华社也很喜欢马华所谓的行动党倾向回教党要对华社不利这套说辞。然后把回教党个别领袖的行为就当着是全党的意识形态。另一厢却没有介意马华的朋党巫统一直攻击回教党不够回教化,这难道是回教化好还是不要回教化好呢,谁说了算,还是这根本就和回教无关!你有看过任何宗教鼓励贪污滥权的吗?你有听说任何正派的宗教信仰鼓吹歪理变真理的吗?老马可以,现在还有许多人长那么大了,还没有独立思考的能力去分辨什么是人格分裂什么是打击民主什么是贪污滥权。这实在太可笑了,也太可悲了!
其实问题不是在别人,完全是自己没有独立思考的能力,喜欢人云亦云,喜欢埋堆,认为没有猪朋狗友就失去安全感。这样物以类聚的人能够有独立思考能力吗?如果你天天与赌徒与黄色架步的人混在一起,你会说他们的不好吗?唯有独立思考,做一个光明磊落的人才不会害怕以后有人揭发你在哪张床上与不是自己的女友或老婆做爱!当然如果您是个性开放主义者认为不需要对丈夫、老婆、孩子或男女朋友负责那也是您的世界观的问题。
在facebook里天天可以和读者朋友face谈,在留言里可以串联到他们的朋友,让我们发现网络世界的可爱与无限潜能。
我写这篇短文其实就是要感谢那些帮助过我的朋友(我不能一一道谢)但是心底里面我要永远保持着一颗炽热的心,对好人好事要多感恩,对许多挫折成长也要反面思考其价值意义,我不做宿命论者,我要和大家一起探索真理!
另外如果时间允许,近期内我会整理一个全新的网站,不过我不会放弃现在的博客,如果大家喜欢就当着点击link就好了,直到大家认为这是一个独立成熟的网站才加link也不迟。
基本上我的设想是要从人类与动物的分别来探讨人类的光明面,提防“伪人类”行为。以后您看我的文章都会以政治、伪政治,人类与伪人类等等的用词来说明我对人类的文明的确信也对人类可以打击非文明的笃信。
我不可能是一个伟大的哲学家因为我没有能力博览群书与坐在哲学殿堂学习哲学入门到哲学博士课程,但是我相信现在思考的一些想法已经是和真理的碎片有关联,那是因为我要求实事求是的严谨思考方法。
我看腻了那些对废人称兄道弟的假道学,所以我一直认为人类要进步有时候必须对剥削者与同谋者敌我分明,必须不能说全世界都没有坏人只有警察抓到的才是坏人这样的废话!
我们看到那些回教党的学者已经不断进步,但是我们其他群众的思想却不断的绕着巫统设计的伪道德伪正义违背良心的谎言打转,这样活着的人只有两个选择:过着纸醉金迷的生活不理政治或被伪政治利用,绝对失望一直想着移民或不相信任何政治包括民联与公民社会。
回教党学者说:说回教党不够回教化的只是巫统的宣传,为什么回教党里的一些傻蛋要相信这分裂回教党与民联与非马来人社会的圈套呢?
我们华社也很喜欢马华所谓的行动党倾向回教党要对华社不利这套说辞。然后把回教党个别领袖的行为就当着是全党的意识形态。另一厢却没有介意马华的朋党巫统一直攻击回教党不够回教化,这难道是回教化好还是不要回教化好呢,谁说了算,还是这根本就和回教无关!你有看过任何宗教鼓励贪污滥权的吗?你有听说任何正派的宗教信仰鼓吹歪理变真理的吗?老马可以,现在还有许多人长那么大了,还没有独立思考的能力去分辨什么是人格分裂什么是打击民主什么是贪污滥权。这实在太可笑了,也太可悲了!
其实问题不是在别人,完全是自己没有独立思考的能力,喜欢人云亦云,喜欢埋堆,认为没有猪朋狗友就失去安全感。这样物以类聚的人能够有独立思考能力吗?如果你天天与赌徒与黄色架步的人混在一起,你会说他们的不好吗?唯有独立思考,做一个光明磊落的人才不会害怕以后有人揭发你在哪张床上与不是自己的女友或老婆做爱!当然如果您是个性开放主义者认为不需要对丈夫、老婆、孩子或男女朋友负责那也是您的世界观的问题。
突然很正义的。。。
轰团结方案瞒过中委会不合理
黄家泉:翁蔡把特大当成儿戏
10月24日 下午4点04分
- 黄家泉轰翁蔡将双十特大当作儿戏,也指翁诗杰的大团结方案,事先完全隐瞒中委会,反倒寻求首相祝福,做法可议。 详文
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造成外力干预马华的疑虑
应先咨询党意再汇报首相
指翁蔡应该接受特大决定
我相信一个人选择政治信仰是和其人格有关,所以那些委身国阵的领袖不要告诉我你有多清高,你们以前的所作所为有多少是反民主的,现在突然很正义吗?除非你能以行动证明,比如脱离马华、加入民联接受人民的考验等等,你以为你发表一些似是而非的论调就可以获得华社认为你是真的英雄吗?算了吧,我读书不多也不会受骗上当,我更希望更多马来西亚人民拿你们这些突然很正义的人来当借镜做反面教材!
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文字营的反思之为什么不博客
文字营的反思之为什么不博客 在今天资讯爆炸的时代里,集体讨论的太多,但是很快变就成过眼云烟,就如大数据时代人的思想行为越来越碎片化。今天无论是任何社交媒体最害怕的是无穷无尽的问候,各种形式的图片与caption。甚至一些比较严肃的社群已经发出警告,除了讨论严肃...
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4月8日,在周末难得放下繁忙生活日程,一起躲进戏院,一起思考人生!同时购票支持赞助更多在前线与幕后工作的全人关怀团队(HISTEAM)与越来越多的急难救助等等的需要。 欢迎雪隆地区的弟兄姐妹与朋友共襄义举! 这么难得的机会,一举数得的好处,忍不住要分享给一直关心公共关怀工作的朋友...
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我是在福音教会栽培出来的,我一直都感觉教会的教导与行为见证都相当保守,特别在社会公义这方面,讲一套做一套也不少。 今天我终于去到灵恩教会,一个相当大的教会,一进去马上登记个人资料。开始敬拜的时候诗歌那种震耳欲聋是一直重复的。我在想在这些吵杂的广播声音中,正常的信徒或非信徒怎么...
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昨晚终于和哲辉弟兄交谈了一些看法。我说我感恩上帝给我经过的家庭教育、思想洗礼、教会生活磨砺等等。 我也特别提到一个见证。一位姐妹因为能够驾车及使用驾驶来服侍上帝不断感恩。可能对一些人来说这是微不足道的事情,但是对一个曾经面临车祸阴影的人,她的感恩不是每一个人能够理解及感受的。...