团圆必须有透明的输送系统

冬至了，一年的岁末将至，新一年的岁首也将临，祝福大家新的一年里更加团圆在真理与正义里。

祝愿面对资本主义官商勾结而抗争的勇敢人民早日实现公民权利，团结更多有正义感的社群，结合公民社会的力量让真理说话。

System delivery must be clean,safety,transparency,and fair to all then the best wish not just a joke or idealism but not realistic!We civil society must do something to correct it !Salam reformasi to all believe equality!

我比纳吉更早提出独立思考

我比纳吉更早提出独立思考。

找google寻找求真thepplway +独立思考=x

回看以前撰文探讨的独立思考还真是蛮充实的，今后撰文会更多注重抢夺“独立思考”的诠释权。

这篇文章特别介绍探讨次文化如何成为当今政府异化人民的思想的工具

转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

这篇文章与论坛对答早在2007年，可见求真的思路发展一直保持高度批判的水平，呵呵。

特别把全篇文章与对答都paste过来。

周董拼贏姚明 成深圳少年最愛


話國外

2007-11-19 20:07



周董成為深圳少年最愛



（香港訊）由香港城市大學應用社會科學系就香港、深圳初中生最崇拜偶像調查發現，周傑倫（周董）竟贏過已故知名畫家達文西、微軟主席比爾蓋茲（Bill Gates）與體壇風雲人物貝克漢（David Beckham）與姚明，蟬聯第1名。



這項票選可發現最多受訪香港學生選擇偶像的首要條件竟是相貌好，其次才是是否待人真誠與才華，偶像歌手鄧麗欣、Twins與飛輪海因此獲高票。



深圳初中生則重視才華，崇拜的偶像包括商業鉅子、體壇明星及歷史人物等。該票選兩年前的冠軍也是周董。



周董正在中國拍攝達利食品洋芋片廣告，聽聞票選結果露出很爽的表情，他透過宣傳人員表示：“我會繼續扮演好周傑倫的角色，謝謝大家支持。”他知道自己的一舉一動都深具影響力、有教育作用，他會繼續做對的事。



http://ent.sinchew-i.com/node/3331


如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?


贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 20, 2007 01:33 下午

如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?


hi,您好,你认识周杰伦多久了?


你喜欢他什么歌?


你知道他最近讲了什么话吗?



Re: 如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?

贴者: 高层人士 @ 7038 on 十一月 20, 2007 01:43 下午

快使用双截棍！喝！喝！哈！嘻！




Re(1): 如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 20, 2007 05:24 下午

我做了一下功课:牛仔很忙是周杰伦的新歌单曲.


我会问周迷:你认为你和周杰伦比谁厉害?



Re(2): 如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?

贴者: 高层人士 @ 7038 on 十一月 20, 2007 06:53 下午

哈哈哈,

我只是喜欢双截棍而已



Re: 如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?

贴者: 周宁 @ 2796 on 十一月 20, 2007 08:14 下午

让我来答你

- 从《范特西》开始

- 都喜欢

- 最近讲的话，你是指那件“号称多少”的事吗？



报道里说周董听闻票选结果露出很爽的表情，其实他 做过最爽快的事是成功甩掉狗仔 。



《牛仔很忙》是上个月的事了，现在正在打《阳光宅男》。



Adil888，可以解释一下“这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实”这个标题吗？听起来好像在否定偶像的努力。



Re(1): 如果你遇上周杰伦迷你会怎么说?

贴者: 高层人士 @ 7038 on 十一月 20, 2007 08:20 下午

哈哈哈!!！

说真的他的歌已经没有以前那么好听了!!!



他最有"特色"的地方是有时不知道他在唱什么！！！



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 用良知监督及启迪人民自主 @ 8790 on 十一月 20, 2007 08:32 下午

認識幾個標準周董歌迷，他們的思想還真他媽的膚淺。



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 20, 2007 09:01 下午

呵呵交流而已,我真的不知道他们花钱给人那种表情是什么,当我看到cctv的同一首歌那些迷的疯狂喊叫,千篇一律的:"我最喜欢的歌手唱的歌是xxx"就感觉文化浩劫.


你说以后的孩子还会写议论文吗?



Re: 转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 周宁 @ 2796 on 十一月 21, 2007 12:28 上午

你担心的太多了吧？崇拜偶像可以说是一种物质上（购买并拥有各类明星周边商品等等）的额外消费，像崇尚名牌一样。一时的疯狂行为，并不代表他们是对周遭时事不关心的人。只要懂得思考，以后的孩子还是会写议论文的。

娱乐界可说是国家政治的另一个形式。歌手在网络里的论坛里有抢手；歌迷对歌手的作品提出异议而引起讨论；歌迷不满外界对歌手的批评，争得面红耳赤。看来唯一和政治有分别的是，关于偶像的讨论无法左右国家政权。



次文化是资本主义政权的最爱!

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 21, 2007 06:32 上午

没记错这叫次文化(也叫亚文化),这是统治阶级最喜欢的,而且会大事鼓吹,在电视广告上在舞台上最好是尽量疯狂,是一个潮流,没有人去阻挡?说穿了那是资本主义社会给人类制造的庸俗文化目的就是要你认同一体化的东西,有了这个文化资本主义政府不再担心人民示威,因为他们可以用他们的明星来瘫痪你的政治思想,记得大选都有十大歌星,什么影帝影后,连香港的亲政府的都出来说马来西亚多么好吗?记得1998年共和联邦运动会只是一个siti hurhatijah 就把当时的reformasi的热潮冲淡吗,难道马哈迪傻的,免费让歌迷看siti 让她被封Dato?后来siti还上电视说他不希望看到国家骚乱劝人不要示威,要珍惜国家的和谐?她多次在媒体上澄清自己和reformasi无关,然后媒体就不断把焦点放在她的花边新闻,她的演唱会等.


我再举一个例子, 86年让世界充满爱,89年让和平遗憾的变成冲突! 为什么我要把六四的历史片段插入艺术范畴呢?我觉得六四的时候开始是国际歌你回看学运现况唱得最响的是国际歌,然后是崔健的一无所有,好像龙的传人也有.当我听到国际歌的时候我感觉虽说这些青年可能之前都是受共产主义影响,但是对政府唱国际歌意味什么?他们开始反省,可惜我觉得他们太理想化了不是一支歌就能拯救中国的.说中国政府说他们被别人利用也是没有错的,因为他们许多的确缺乏思考能力,以为僵持到底就是胜利,他们不会见好就收,当然在中国要对抗政权下场是非常悲惨的,所以也不能全怪学生,他们站出来就不能回去了.当军队越来越多涌入北京城的时候,他们的确慌了,他们已经没有退路了,如果放弃斗争面对的就是秋后算账被对付可能被开除被判刑,所以他们只有利用血的教训来唤醒中国(这是柴玲在89年天安门面对学生崩溃的时候说的要有流血学生们的意志才更坚定.当然这还有许多值得我们思考的问题.)我说出这段历史是要说明后来中国就开始开放让流行曲进入中国,明星,歌星都可以进入中国,淡化了青年人的理想和愤慨,现在周杰伦在中国青少年心目中的地位就可见.越多人喜欢周杰伦中国的政局就越稳定!


你不相信你问周杰伦迷,蔡依林迷,林志玲迷他们懂什么是reformasi吗?你说bersih 穿黄色衣服上街他们愿意吗?


我们不是要排斥这些"迷",我们应该让他们在自己身上找到定位,做回自己.一个人被潮流牵带着怎么可能有独立思考能力呢?我没有说要禁止他们去参加什么演唱会,如果他们清醒的参加这些活动那是可以接受的.但是请问那个家长老师有能力给这些已经是迷信偶像的青少年疏导呢?


今天民主运动之所以会成功是因为人找到自己的价值,不是政府的宣传他们被反对党利用,当他们懂得思考自己的处境是政治腐败官僚腐败造成的,他们就会据理力争这是构建民主社会公民社会很重要的一个过程.


人首先要认识自己才会有能力分辨是非好坏,不会迷信潮流不会随波逐流!



Re: 次文化是资本主义政权的最爱!

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 21, 2007 07:06 上午

所以你现在明白为什么明志的rap让政府高官跳脚大失方寸吗?


许多人却在分析应不应该讲粗口,甚至有些老师开始责备学生为什么听明志的歌学坏了.


但是却没有从明志歌曲的内容发现批判社会的可能性?


我觉得博文一句话不错:明志所以要唱是因为政治人物无能,当然必须考虑许多政治现实比如恶法,媒体隔离宣传政策等等.


这现象其实在美国反战的时候就出现过的: 反战及人民诉求之歌 歌手特意反主文化潮流(mainstream)1.,穿牛仔裤,用重金属音乐表达不满,用脏语表达愤慨


1. 1. mainstream slang






The slang that is widely used between individuals of more than one area. Most of the slang on urban dictionary is, in fact, urban slang. This means that these words are used by only a single individual or a particular group of individuals.




转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 网络恶霸 @ 9269 on 十一月 20, 2007 10:37 下午

时代的不同，没有人能改变的事实。

没什么好讲，这就是演变，这就是进化，这就是未来，请不要试着改变他们！



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 20, 2007 10:41 下午

就如不能改变有人无知投国阵,有人害怕就投国阵,有人史盲投国阵???



明星效应也可能是政治人物的工具!

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 21, 2007 07:19 上午

再看看马华怎么善用siti见慧仪来纾解他们现今的政治紧张!


不要说我们没有人性,请反省这画面是给谁看的?


只有他们能够构建和谐社会,只有他们能够结构爱心社会?


一个明星在小女孩的心里可能只是一个玩偶,


但是在政治人物里面就是一个工具!


一个可以为自己赚钱的工具(歌/明星自觉-感觉良好),看来给予自由其实是荼毒麻痹青少年思想的最有效武器!




Re: 明星效应也可能是政治人物的工具!

贴者: 高层人士 @ 7038 on 十一月 21, 2007 08:45 上午

听说西蒂收了不少好处......



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 21, 2007 08:55 上午

收买一个人可以影响上千上万人的思想潮流世界上还有比这更值得投资的吗?



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 周宁 @ 2796 on 十一月 21, 2007 09:50 上午

谢谢你给我上了一堂历史课。



看来你好像更加担心了。



“人首先要认识自己才会有能力分辨是非好坏,不会迷信潮流不会随波逐流!”

如果“迷”的不是明星偶像而是政治人物，也只不过是“迷”而已，同样会被政治人物牵着鼻子走。问题在于为什么一开始就无法认识自己。偶像明星并非造成一个人无法独立思考的主因。



当4万人走上街头时，有人完全没听过什么是BERSIH。难道说这是迷信偶像造成的？



很明显的，明志的rap直接揭露政府腐败丑陋的一面，就是政府想对付他的原因。



Siti见慧仪的那件事，我怎么看都是一场表演而已。



那些“领袖”爱开黄腔，他们的屁话根本就不可信，只让我觉得反感。说什么被反对党利用，其实是自己很腐败。



如果苹果的记者看到自己的一篇小小的报道引起了讨论，从六四到马来西亚的reformasi、到明志的歌、还有美国反战时期、Siti探望慧仪，他应该会傻眼吧？



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: thepplway求真 @ 3524 on 十一月 21, 2007 10:09 上午

当然这也包括宗教信仰,我自己是在讲台上在主日学(基督教教育)当导师,自己明白信徒容易被舒服的理由说服.非法的事不要讨论(bersih).



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 蠢蛋 @ 9425 on 十一月 21, 2007 10:57 上午

有时政治令人很烦脑，偶尔让明星偶像出来扮演娱乐大众，也很好！

不过，现在我身边有许多年轻人朋友们确实对政治冷感，因为他们感到无能为力，无法改变事实，结果放弃公民的责任。

明志的歌曾经唤醒他们。。。。后来政府打压，他们就绝望！他们觉得我国就是这样，无法改革！他们整天除了想怎样发达，不然就是沉浸明星偶像世界里，他们希望的是平平安安渡过没烦恼的人生！

唉。。。如果周杰伦是我国民主意识的代言人，肯定能掀起华裔年轻人对政治认知!

[Modified by: 蠢蛋 on 十一月 21, 2007 02:06 下午]



[Modified by: 蠢蛋 on 十一月 21, 2007 02:26 下午]



Re: 转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: jc解析 @ 7006 on 十一月 21, 2007 01:42 下午

到时此周杰伦非彼周杰伦。。



Re(1): 转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 蠢蛋 @ 9425 on 十一月 21, 2007 02:02 下午

到时此周杰伦非彼周杰伦,哈哈。。。。。其实我也是娱乐自己一下。。。如果周杰伦从政的话一定很好笑！



凯里真的很“吊“！

前句“吊“ ，后句 “吊“，一定气死污桶！



转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 小邓 @ 2740 on 十一月 21, 2007 02:07 下午

时下年轻文化的问题，错在谁？父母？社会？



Re: 转载:这是中国现今的文化水平也是马来西亚的现实

贴者: 蠢蛋 @ 9425 on 十一月 21, 2007 02:18 下午

各方面都有错，不过始终还是自己要会想......因为脑袋是我们自己保管的。

如此独立思考的部长？

纳吉在自己约束自己的网络守则里要求自己独立思考，勇于认错。


众所周知一个领袖提出了守则的，他自己应该以身作则。

今天我们看见内政部长希山慕丁特别善意提醒民联领袖，有关安华其实也在国家干训局里教育学生狭隘的种族主义。但是尊贵的部长几乎忘了，这是上一个世纪的事了。反而希山举剑却在21世纪发生。

不知道是我们尊贵的部长没有谨记首相先生的独立思考呼吁，还是YB特别能够诠释独立思考为，我们只要记住安华在1990年代在BTN的狭隘教导，其他的如21世纪的现在BTN里有没有传授狭隘种族主义并不重要？

如果纳吉先生有勇气写下要勇于认错，那么为什么希山能够指着1990年代安华的尘年往事向民联提出忠告，却看不到在21世纪就是2000后的现代BTN课程里仍然盛行他们指控安华90年代的那套呢？

我们是否可以请教首相先生，独立思考与勇于认错只限于部落客守则，或者更应该成为监督由上而下的部长们是否能够贯彻“一个马来西亚”的精神？又或者独立思考与勇于认错的精神在透过现象看本质的检查/验之下，我们的许多吃人民俸禄的部长及各机构官僚来说都是一个伪命题？



注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/

当今大马

Justice: What's The Right Thing To Do?

人权是人人的问题！

十二月份，我代表武吉公满反对山埃委员会参与了两个人权提名与颁奖礼及Kota Damansara的社区人权嘉年华。

杨映波先生的演辞的几个重点让我非常共鸣，他说我们人权运动要影响的不是已经参与人权工作的朋友而应该去教育去推广“未得之民”，他也提醒会众不要让政客的假开放动作得逞，我们人权工作面对的困难可能比以往更艰巨。

我个人也认为如果赤裸裸的剥削与打压容易引起民愤与透视，但是如果是包装后的假开放与伪人权却是不易被一般群众辨识的。

如何教育群众认识人权的正确符号？
因此，我们必须在这个后现代解构思潮之下的把真理撕得支离破碎的时代里，在一般人对伪道德与伪政治迷恋之际，我们必须有一套简浅易懂的生活语言能够带动群众反思真实的处境。

首先，必须确立的是，人权不是一个课题，而是属于人人的生命关联的生活里的一大部分。许多抱着两个极端看待人权；一是深受其害的人才会关心人权运动，二是关心人权的都是生活上过得去的（中产阶级）的人或专业知识分子的专项，一般人搞不懂。

我想，如果我们的理解方向变得如此一般，将造成人权沦为一小部分人可以关心的课题。

今天的人们特别喜爱某些支离破碎的想法，比如不要将事情政治化、不要只会骂国阵、不要老谈历史、一直要求民联的领袖为过去道歉或抨击却没有严正地看待国阵领袖与官僚今日的行为等等。因此，人权参与者必须思考如何有效地教育群众正确认识人权，包括如何把说服群众把对人权的认知，从关心个人利益转化为关心公共的利益？如何在要求别人尊重我们的个人人权，同时我们同等看待别人的人权？其实这些“如何”（How）都是探测我们的社会如何看待人权的真正意义。

真相：必须认真地探寻
当我在和一些关心武吉公满生态危机的朋友交流间发现，我们可能都会带着自己的一个既定想法。比如朋友认为土地就是一切，怎么可以让这样破坏土质与生活环境的事情发生、也有人认为我们太政治化了，“可能”有关当局真的已经做好一切防范措施等等。而我的想法是，怎么接受不同的思想与关心的角度，来让人们知道真相与如何让更多人关心自己的人权？

我想最简单不过的就是，亲自到武吉公满去一趟，自己可以给自己想多美丽的理由，比如关心人权、到劳勿观光、想了解真相、怀疑我们抗毒委员会是否言过其实或被政客利用——探求真相、看看一群可爱的孩子……我想没有一个理由是不好的，主要是我们如何付诸行动亲身到武吉公满探个究竟？毕竟住在西马的朋友不需要花费很多的金钱就可以成行，如果想要免费过去劳勿也不是问题，先联络雪华堂或我们后援会都非常欢迎大家踏足武吉公满身临其境。如果因为生活忙碌无法成行的，在我们http://www.bancyanide.blogspot.com/的网站上也上传了各电视台的访谈与真相追踪的视频（youtube）等。

如何结合社区力量？
可见现在我们人权运动面对的问题，不是没有课题，而是太多人权议题导致我们的注意力被分散了。要解决这问题，首先还是必须让马来西亚人民确立人权的定义是什么，人权是否只属于比南族、武吉公满村民、红泥山受害者、万挠人民或是人权工作者与非政府组织的您阁下的事（your own business）？当我们把原本是人生存权利与尊严的问题看得支离破碎，就不会结合社群力量，也不会认真看待别人的问题，也是我们的问题的基本态度。

回到问题的根本，完全是人民如何认识自己的权利与如何行使公民权利的态度上。如果我们还在人权的课题上以个人角度却无法思想如何结合公民力量，那么我们将是自讨苦吃，自我分裂。我想我们有必要腾出一些时间多认识基本人权与人权组织如人民之声（SUARAM）与其他人权组织斗争的历史与经验。为了不要走冤枉路，我们必须认真地掌握基本知识与信念，这样才能逐渐“遇见”共识。

参加社区人权嘉年华的感言是，希望更多这类运动能够在社区发酵。希望大家不要放弃教育与自我教育的机会，也不要浪费资源把一个很专业很花心思的活动却可能无法广泛邀请社区，或社区无法发挥宣传功能，又或者是没有一些鲜明的指示路牌等等小细节破坏了应该让社区居民与临近附近居民参与的认识人权活动。

注：作者部落格http://2thepplwaywp.blogspot.com/

人权是人人的问题！

求真

“抗议”与“示威”大不同

不知道曾几何时，我们的新闻无论是文字或声音或是影像，都必须把抗议活动标签刻画为“示威”。其实翻看英文报章或各样媒体报导基本都会使用protest或demonstration。无论protest或demonstration两者之间离开示威还是很有距离。根据牛津词典为：

protest

- noun
1 a statement or action expressing disapproval or objection.
2 an organized public demonstration objecting to an official policy or course of action.

- verb
1 express an objection to what someone has said or done.
2 take part in a public protest.
3 state emphatically in response to an accusation or criticism: she protested her innocence.

简单的中文解释就是：

名词：
1. 一份声明或一项行动表达抗议或异议；
2.一个有组织公开抗议或反对一项政策或做法。

动词
1.表达一项抗议与反对
2.参与公众抗议活动
3.对某些迫害或指责提出强烈的抗议与反对。

何谓抗议，何谓示威？
许多中文与马来媒体舍“抗议”一词不用，而不断采用一个比较贬义词的“示威”（tunjuk perasaan）一词已经对人类尊严预设判断而且是负面的贬义词。试想如果我们的新闻编写如下：

“警方一共发射了973枚催泪弹 以阻止人民参与抗议内安法令运动”

请问示威比较有内涵还是抗议比较有内容？我个人倾向于“示威”为没有组织没有纪律，更加没有诉求议程的，对国家社会体制失去尊重的群体活动，比如抛掷石头、毁坏公物、挑衅军警人员等等。

话说我们媒体对“抗议”活动根深蒂固的成见与贬义的价值判断，导致真正抗议活动的故事与精神没有办法公平地展现在阅听人面前。为什么我认为使用抗议（protest）比较正确呢，首先抗议是有内容的，抗议什么？但是当新闻工作者强调“示威”的字眼后，一切的抗议活动都蒙上了灰色或鄙视法律或与国家执法单位对着干的意味。有人形容抗争运动是弱势对国家机关或某种官方地位的抗议与反对，反之，今天我们看到一些利用极端情绪来挑起种族仇恨或矛盾的团体不断利用或运用人力叫嚣、焚烧、辱骂、威胁及恐吓等等恶言相向的语言动作已经失去了和平抗议的意涵。如果能够把后者的动作或活动题为“示威”相信争议应该不大。

爱国不要悄悄说！

著名的学者C.S.Lewis写过一本《四种爱》（The Four Loves）根据希腊语研究出这四种不同层次的爱。这分别为家庭之情Affection (storge, στοργή)，朋友之情Friendship (philia, φιλία) ，爱人之情Eros (ἔρως) ，博爱Charity (agapē, ἀγάπη)。

最近民联青年团揭露国家干训局（Biro Tata Negara）有一套秘密训练课程准备给一班申请奖学金与公务员的课程。过后雪州民联政府正式下令旗下官联大学与公务员立刻停止参加这类洗脑课程。

国家领袖贵为副首相兼教育部长不但否认这类课程还认为雪州政府无权干涉学员参加中央政府制定的课程，并且认为人民有自由选择要参加什么样的课程。

爱国可是公众之事？
按照C.S.Lewis的说法，参加国家国民团结课程应该属于公众的事物，没有博爱（charity/agape）的层次至少也应该是友爱（friendship/philia），不可能是家庭之爱（affection/storge）更不可能是关起门做爱（Eros）。

但是我们奇怪的是这类课程并没有公开地让全国人民参加，而且有关当局也不许可以把爱国课程的笔记或录音、录像等带里会场。可见这如果这课程称为“爱”国课程应该是属于三/A级片，必须关起门悄悄做爱的传授。

试想如果国家领袖与机关对应该公开大胆爱国的行为与教育悄悄地进行，不是自私做爱（Eros）行为就是这所谓的爱国行为/教育见不得光，按共产党的说法地下工作呗！

爱国精神必须分种族与肤色？
希望全国2700万人民多利用理性思考/独立思考，如果一个合法政府要用地下式的方法来传授爱国意识，那这是怎么的一个国家？舍弃光明正大的渠道不用，不但让人民充满怀疑及担忧，并且有违“一个马来西亚”之国家有难、人人有责的基本爱国精神。

最后笔者呼吁全国人民认真思考，国家独立50余年，但是爱国的思想意识在传授与考核的过程中必须分开“指导”，并且课程的教导偏向某个族群同时指责其他族群。这类有意义的做“爱”（国）活动，是否应该继续花费7400万令吉的拨款来“热爱”国家及造福（“爱”）人民？

参考资料：The Four Loves

 

当今大马：爱国不要悄悄说！

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